蔡若虹评论说：黄胄好就好在“俗气”，好在健康，好在没有病态。

　　的确，黄胄的成功，首先因为他选对了路子。黄胄生活的时代，传统文人画的土壤已经不存在了。那种逸笔草草的笔墨游戏，作为个人的消遣，未尝不可，但作为一个职业画家，想藉此安身立命，就肯定没有前途。黄胄不自命清高，不忌讳世俗，能打入生活，从劳动生活中开采形象，终于闯出一条大道。

　　《维族舞蹈》创作于1976年，其时“文革”尚未结束，这类异域风情的人物画，既能实现画家的艺术理想，又能避开“政治的高压线”，画家在“文革”时期所受冲击不算太大，还要归功于这种机智的选择。载歌载舞是维族生活中常见的场景，长期生活在大西北的黄胄对此异常熟悉，所以能够信笔拈来。画家用繁复的线条刻画少女飘动的衣裙，带有明显的速写痕迹——迅疾、率意，而略带夸张的意味；脸部的描绘则异常准确、肯定，极少有重叠的线条。丹唇皓齿，明眸善睐，洋溢着青春的气息。背景处伴奏的人物，画家描绘较为简单，以体现宾主之分；着重刻画的是他们的笑容，这些灿烂的笑容交汇在一起，犹如温暖的阳光，抚慰了那一时期饱受创伤的心灵。

　　右图显然是抄袭拼凑的赝品，构图很松散，缺少黄胄那种大开大阖的气魄，画面虽然满满登登的，但让人感觉却是空空荡荡。作伪者虽然极力模仿黄胄快速、泼辣的运笔，但线条大都简单的一刮而过，迅疾中缺少提按、轻重的变化，表现少女长发的那一簇线条更显忙乱草率。黄胄设色很讲究，尤其一些细部，如脸、手等处，常常通过色彩的浓淡变化去表现光影，塑造凹凸的体积感，而赝品则采用平涂的方法，单薄、平淡。