启功先生论书

”或问临帖苦不似奈何？告之曰：永不能似，且无人能似也。既有似处，亦只为略似、貌似、局部似，而非真似。苟临之即得真似，则法律必不以签押为依据矣。“

有人问启功先生，我临帖怎么临也做不到完全相似，怎么办呢？先生告知说：永远不可能相似的，也没有人能完全做到相似。最多就是大概看起来相似，而不是完完全全一模一样的。

启功先生临苏轼手札

学习书法是有顺序的，关于书法的入门，从前有很多的说法。有些说法却很耽误事情。好比说拿笔，怎样拿才算对呢，拿笔时的腕子和肘该放在哪里呢？该怎么悬起来呢？还有就是临什么贴，学什么体，用什么纸等等说法，非常束缚人，看完你的学习兴趣就没了，觉得怎么那么麻烦，规矩那么多。笔者开始学毛笔字时是没有老师教的，就是语文老师要求暑假练毛笔字，于是就自己去书店买了本柳公权的字帖，买了两只毛笔和一瓶墨水，因为家里穷，买的都是比较便宜的那种。练字的纸是当时家里的废报纸，我本来是喜欢国画的，因为买不起宣纸，觉得练毛笔字省事，就开始了。结果一练就到现在。所以学书法一开始就怕各种条条框框太多，这种门槛就把好多人拒之门外了。启功先生认为，我写的字我认得，人家也认得，让旁人看了都说好看，这就得了。你还要怎样才算是”合法“呢？

描红填色

小孩子练字一开始一般都是描红，红颜色的字印在白纸上，让孩子用墨笔描，还有一种是双钩填色的，就是印出空心字，然后用笔墨往里填着写。我小时候练字都干过的。再大点的孩子或者进一步就用薄点的纸放在字帖上拓着写，这叫摹。这是基础无可非议，练习对笔的掌握和基本笔画的规律，对小孩子认字也有帮助。

再进一步就是临帖了，找到一些字帖，比方说欧阳询的《九成宫》、诸遂良的《雁塔圣教序》，又比如像颜真卿的《多宝塔》、柳公权的《玄秘塔》等等，把字帖放到一边，我们对照着写，争取写的比较像。这种办法人人都在用，很多书法家晚年了还在不断的临帖，启功先生就是一直到晚年还临帖不断。这种方法主要是来效仿他的笔法来写，提高我们的书法水平。但这种方法总不能写的太像，因为眼镜看到的传到大脑里，再调动我们的手去写，这中间就会有偏差，所以看起来容易写起来难。

欧阳询《九成宫》

柳公权《玄秘塔》

颜真卿《多宝塔》

诸遂良《雁塔圣教序》

清朝的时候还有个人主张读帖，他说”临帖不如读帖“。读帖是看着这个字帖，然后记在心里，但再拿笔写不一定能写出来。但读帖的好处是什么呢？我认为是提高你的审美情趣，我们学书法的过程中会有一段时间瓶颈期，就是你总觉得自己字儿越写越差。这就是因为”眼高手低“了，因为你的审美水平提高了，手上功夫还没跟上，于是就产生这种现象。这个阶段，加大临帖的力度，坚持下去就会上一个台阶。

另外一个问题是临碑帖的事情，古代的碑帖流传很广，但是再好的字，再好的刻工，也不能表现出笔墨在纸上的干湿浓淡的变化，也没有轻重变化。清朝的时候有个包世臣，他创造出一种说法，说是古代的碑帖，你把笔画的两端都摁上，就看中间那段，都是坚硬实在的。其实没有人这么用笔的，凡是写字总是下笔重点，收笔重点，中间走的轻快点。为什么会出现这种说法呢，就是碑帖给人看到的是刀刻出来的效果，它无法告诉人笔画是怎么写出来的，没有笔写出来的效果。

碑和帖是学习书法必经之路，但是碑给人的误解我们不得不考虑，所以我们要有分析的去看这个碑帖。入门的时候不能不临碑帖，而临碑帖不被碑帖所误，这是很重要的。

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