沈周像 明人绘 北京故宫博物院藏

出生于书香门第，名门望族的沈周，脾气是出了名的好。

弘治十一年，长洲（今江苏苏州市）曹太守刚刚上任，想要征召当地有名的画工把府中装饰一番。有位衙吏嫉恨沈周，看新太守对当地名门不太熟悉，就把沈周名列其中，让他做小工的活计，为太守作画，意欲辱之。

沈周不仅出身高贵，关系网也很发达，内阁大学士李东阳，文渊阁大学士、户部尚书王鏊等，都是沈周过从甚密的挚友。如果沈周不想去，完全可以拜谒好友，免去劳役。

谁料，面对前来征召沈周进城的衙役，沈周淡然一笑，每日前去太守府作画，早出晚归，乐在其中，直至装修完毕。曹太守亲自验收，还特地赏了沈周几文钱。沈周也不恼怒，径直回家去了。

明·沈周 蔬笋写生图轴 纸本墨笔

台北故宫博物院藏

当有人为沈周鸣不平，说道：“太守不知先生，何贱先生于此？谒贵游可勿往”。沈周也只是淡然一笑，“服劳役是义务，哪有什么卑贱呢？如果去拜谒权贵，反倒卑贱了”。

沈周学识渊博，富于收藏。交游甚广，极受众望，面对普通人，亦十分平和近人，要书求画者“屦满户外”，“贩夫牧竖”向他求画，他也从不拒绝。

“好脾气”背后的处世哲学：浩荡在物表 自得乐其中

在文人圈里，“好脾气”的沈周绝对是一股清流。要知道，文人素来相轻，对家学渊远，资源满满的沈周来说，鄙视值完全可以爆棚。但神奇的是，我们很少看到沈周轻视他人，也很难在他的题画诗中看到他对什么事情有极度的愤懑不满。沈周仿佛永远处事不惊，宏阔平和。

更难得的是，他终身不仕，立志遁隐。“达则兼济天下，穷则独善其身”，是大多数文人的信条。当仕途不顺，抱负不能开展时，文人才会遁隐，在田园生活中寄寓身心。但沈周不同，遁隐是他的主动选择。甚至，在权贵数次礼聘之下，沈周依旧以母亲年迈，不能远游为由，拒绝出仕。

明·沈周 雪树双鸦图轴 纸本水墨

上海博物馆藏

沈周为什么不事仕途？他的脾气为什么会这么好？

关于沈周不仕的原因很多：家族传统、老母年迈、逃避政治…除此之外，可能还有一个重要的原因：沈周在甘居布衣，悠游山泉的过程中，感受到了宇宙奥秘，即宇宙之“真”，万物之“道”。而这种感受恐怕也是其“好脾气”的缘由。

这一点，我们从沈周所作的诗中看出端倪。沈周曾在《记雪月之观》中写道：“…遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，若腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒浃肌肤，清入肺腑，因凭栏楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！尚思天下名山川宜大乎此也，其雪与月当有神矣。我思挟之以飞遨八表，而返其怀…”

这首诗是沈周在1488年，大雪过后的一个夜晚写下的。那一年，正月初三便开始下雪，初五才放晴。寒风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十大地依旧银装素裹。当时，明月当空，雪月相映，沈周出门，看到的是清澈见底的溪水，皑皑的白雪，感受到的是沁入肌骨的清冷。置身于此的沈周仰望，茫然无际，俯视，混沌一片。于是，他产生了一种“神与物融，人观两奇”的感觉。“神与物融”便是“物我不二，天人合一”，用今天的话，便是主客合一的审美感受。这是古人通达万物之“道”的途径。

明·沈周 双鸟在树图轴 纸本墨笔

台北故宫博物院藏

在“神与物融”的境界中，万物界限被消弭，一切分别被剔除。主体思绪在一片澄澈中进入广阔无际的境界。所以，沈周在其后写道，上天（即眼前的景象）将我带入一个素净之乡，在这个素净之乡中，我思（我的思绪）携带着对名山大川的想象畅游至很远的地方，返还至宇宙本源的怀抱。

由日常之景，领略宇宙之境是沈周的智慧，也是他的生命哲学。与其说，他是个“好脾气”，毋宁说，在永恒的时空面前，他真正明白了，个体只是沧海一粟，人生亦不过须臾。在这短暂的一生中，对宇宙本源地体悟尚且目不能暇，生活的一地鸡毛又何足挂齿？

明·沈周 枇杷图页 纸本设色

故宫博物院藏

“好脾气”沈周的艺术：蔬果画中的生活之趣

不断体悟宇宙之妙让沈周拥有了“好脾气”，也让他有了观察田园生活的平和心境。在沈周诸多画科的创作中，蔬果画首屈一指。蔬果画是指画面以蔬菜、水果为主体的绘画。一生中，沈周创作了很多幅蔬果画，《卧游图》、《辛夷墨菜图》、《枇杷图》、《花果图》等，屡屡被后世提及。

山水画蕴含的是宇宙生命，而蔬果画蕴含的则是生活之趣。那么，在蔬果画中，沈周的日常生活如何？他又怎样在绘画中传达生活之趣？

题画诗云：起问梅花整角斤，忻然草木已知春。白头无恙人惟旧，黄历多情岁又新。行酒不妨从小子，耦耕还喜约比邻。年年天肯赊强健，老为朝廷補一民。

明·沈周 花果图卷( 局部) 纸本墨笔

上海博物馆藏

沈周在《荔柿图》中通过交织对友人的祝福，及自己当下生活的感受，在绘画中表达生活之趣。他以水墨写折枝荔枝与柿子，两者相互交织，枝叶纵横。作为补充，沈周在题画诗中交代了作画原由：“右近作一首，侑以荔柿图，奉吾宿田老兄新春一笑。周再拜。” 显然，“侑以荔柿图”中的“荔柿”并不是自然中的荔枝与柿子，而是“荔柿”的谐音“利市”，沈周以此为宿田兄送上新春的美好祝福。

接着，沈周写了自己在元旦时节出门寻梅无果的经历。草木欣欣，春天已然到了，这使他感到黄历更新，岁月流逝。但沈周并不悲观，相反，他认为行酒须从小子，耦耕还需约邻，透露着其陶然自得的生活态度及对当下生活的满足。此外，在题画诗中，沈周还表达了自我对身体康健的得意，其富有乐趣的日常生活跃然纸上。

《荔柿图》中尚且有友人的影子，而在《卧游图册》中，则只剩下了沈周自己。在这一图册中，沈周通过对白菜、石榴等的审美，描绘日常生活，传达生活之趣。沈周在《卧游图册·白菜》中画有一棵淡着色白菜，并题道：“南畦多雨露，绿甲已釉新。切玉烂蒸去，自然便老人。”

此诗描绘了雨后新露，绿甲釉新，一片春意昂然的生活场景，表达着沈周对田园生活的热爱，以及对“自然”（既指生活的自然，又指精神的自然）生活的向往。沈周在《卧游图册之石榴》中写道：“石榴谁擘破，群琲露人看。不是无藏韫，平生想怕瞒。” 石榴擘破，群琲露人，以石榴自喻，说明自己并非无所藏韫。

明·沈周 花鸟册之四 洒金纸设色

苏州博物馆藏

在《枇杷图》中，沈周甚至隐没了主体，只剩下对枇杷的口腹之欲。他在《枇杷图》的画面中央绘折枝枇杷，上下方留白，并题诗云：“爱此晚翠物，结实可一玩。山禽不敢啄，畏此黄金弹”。该诗表达了日常生活中的沈周对枇杷的喜爱，一个处在日常生活中的有喜爱偏好的主体显露。

在日常生活审美化成为常态的今天，对蔬果进行审美不足为奇。但在数百年前，当文人的目光聚焦在山水之中，对蔬果进行审美，并将其入画，无疑是一种创举。这其中蕴含着古人在日常生活中的诗意栖居，蕴含着古人对最为平凡的事物的观察审美，也蕴含着古人对生活最真切的热爱及对生活所蕴含的哲思的体悟。

《三希堂》匾额

《三希堂法帖》内容

法帖共分32册，是中国古代规模最大的书法丛帖，集历代书法精品之大成，共收集自魏、晋至明末一百三十五位书法大家的作品，以历史顺序编纂，囊括了当时宫廷所能收集到的所有名家名作之墨迹珍宝。

阅古楼内石刻

中国书法的最高艺术殿堂：《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大学士、书法家梁诗正编刻一部大型书法丛帖，规模之大、水平之高前无古人，共收自魏晋至明末一百三十五位著名书法家作品，几乎囊括了当时清廷所能收到的所有名家名作墨迹珍品。

故此，王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟頫等历代书法大家真迹都有集于此。

“三希堂”内部照片

自魏晋至明末书法大家的名帖尽收其中。按年代顺序编次的一部书法通史。作为我国古代最高艺术成就的精品，它是我国古代书法家为我们留下的一份珍贵的文化遗产。

它集中国传世书法之精萃。它是中华民族几千年来书法艺术的瑰宝，是世界文化遗产的一朵奇葩。

具有很高的艺术价值、鉴赏价值、史学价值、实用价值和收藏价值。