徐渭一生坎坷，曾八试举业，却屡试屡败，因此失意穷志，以致狂放不羁，欲死不能，无意中却成就了他的人生本色，成为艺术史上一位具有独立精神和自由思想的奇才、畸才。

虽然徐渭在艺术上取得了较高的成就，但其晚年并未享受到自己绝伦艺术带来的尊崇和福祉，终究是穷愁潦倒，凄然离开人世。直到五六年后，由于袁宏道的钦赏和宣扬，他的艺术身价才骤然上升，以至于“书画流传者，逸气纵横，片楮尺缣，人以为宝”。

明 徐渭 《墨荷图》 立轴，纸本，127.6×31cm

晚明时期的艺术生态，是中国艺术发展史上风格多变、思潮多向的典型。启功曾说：“世事迁流，书风递变。晚明大手笔，亦常见石破天惊之作。”

徐渭正是此中之佼佼者。徐渭于诗文书画、戏曲兵法等领域皆有较高成就，并出入三教，精于音律，专于史志，旁及医术、对联、灯谜、制茶、酿酒、剑法之事。

直至今日，我们仍可从他独特的作品中，寻绎出不竭的艺术创作灵感。徐渭的艺术创作，始终贯穿着生命的反省和个性的思考，总的说来，其风格是反规矩而非反传统的，是反模拟而非反学古的，是纯真本色与狂放性情的融合。

徐渭《墨葡萄图》

欣赏徐渭的书法艺术，从中可以感知其“真我”与“本色”的表露，悲怆与凄凉的释放，狂狷与畸情的张扬。明代书论家项穆在论及书法“形质”关系时认为：

人之所禀，上下不齐，性赋相同，气习多异，不过曰中行，曰狂，曰狷而已。

如果把徐渭书法置入中国书法风格史中来看，当属“狂者”一路。他“天才超轶，诗文绝出伦辈。善草书，工写花草竹石。尝自言：‘吾书第一，诗次之，文次之，画又次之’” 。语中不乏自信与任性。徐渭尤其对草书情有独钟，自称“余书多草工”。若无真切体证书法之道，难出此语。

综观徐渭的行、草二体书法，当以草书最为自我。点画狼藉，横涂纵抹，自成一家，用大写意的画法来表现草书。后人赞其书法，也多以此风格为重。陶望龄说他“于行草书尤精奇伟杰”。

钱谦益也认为其草书“奇伟奔放”。草书，可以说是中国书法艺术表现主义的最佳形式。韩愈在《送高闲上人序》这样描绘张旭的书法：“往时张旭善草书，不治他技。

喜怒窘穷，忧悲、愉佚、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”乃因草书可以更自由地表露书家的心境和理念。

徐渭 墨荷 立轴 水墨纸本 101×51cm

款识：青藤道人画于湖天小屋 钤印：天池山人 湘管斋

徐渭与“书圣”王羲之同为山阴人，他十分仰慕王羲之，对其法帖心追手摹，但是我们在徐渭的书法作品中，却很少看到王系书风的趣味，反而更多地感觉到米芾的影子。

如其较有代表性的书法作品《煎茶七类》卷、《青天歌》卷、《题墨葡萄诗》、《女芙馆十咏》等，即是很好的例证。徐渭在《书米南宫墨迹》跋语中说：

阅米南宫书多矣，潇散爽逸，无过此帖，辟之朔漠万马，骅骝独先。

徐渭 《水仙》 立轴

推崇之意，溢于言表。而苏轼则这样评价米芾的书法：“海岳平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，沉着痛快，当与锺（繇）、王（羲之）并行，非但不愧而已。”艺术精神，古今一系。徐渭与古为朋，同发一气，其语正与东坡之言有异曲同工之妙。

在书法理论方面，徐渭也卓有建树。陶望龄说他“论书主于用笔，大概仿诸米氏”，其实并未能概其全。徐渭的书论，仍有其独到的观照视角。

除陶氏所言“主于用笔”之外，更在书法的个性、格调、前途等诸多方面都有独特见解。

其书法论著主要有《玄抄类摘》传《笔玄要旨》以及散见于诗文中的一些关于书法的论述。他的书法观，大致可归纳为以下几方面。

徐渭《黄甲图》台北故宫博物院藏

第一，用笔：“心手尽之”。笔法历来为学书之根基，徐渭对执笔之法非常考究。他认为：

执管之法，须执管于大指中节之前，不得当节，以碍其运动，须要居于动静之际。——书法所云，拓大指法，大约当以笔在纸端，运动适意，则腾跃顿挫，生意出焉。若当节则掌握如枢，每每不得自由，转动必碍，凡回旋处多成棱角，笔死矣，安望字之生动乎？

又说：

大要执之虽紧，运之须活，不可以指运笔，当以腕运笔。故执之在手，手不主运，运之在腕，腕不知执，执虽期于重稳，用必在于轻便。然而轻则须沉，便则须涩。其道以藏锋为主，若不涩，则险劲之气无由而生。至于太轻不沉，则成浮滑，浮滑则俗。

徐渭《驴背吟诗图》纸本水墨,纵112.2cm,横30cm 故宫博物院藏

如此细腻的阐述，并不亚于古代名家，说明无论理论还是实践，他都有独到的艺术性感悟，这促成他在书法创作时，更多地表现出一种理性自觉支撑下的感性精神，也正因为如此，他才有下面一段精彩之论：

自执笔至书功，手也，自书致至书丹法，心也，书原目也，书评口也。心为上，手次之，目口末矣。余玩古人书旨，云有自蛇斗、若舞剑器、若担夫争道而得者，初不甚解，及观雷大简云，听江声而笔法进，然后知向所云蛇斗等，非点画字形，乃是运笔。

知此则孤蓬自振，惊沙坐飞，飞鸟出林，惊蛇入草，可一以贯之而无疑矣。惟壁拆路，屋漏痕，折钗股，印印泥，锥画沙，乃是点画形象，然非妙于手运，亦无从臻此。以此知书心手尽之矣。

由悟执笔与运笔之趣，而臻得用笔之境，这也是书法从初学至创作、从模仿到自我的心路历程。

【名称】明 徐渭 蕉石图

立轴，纸本，水墨，纵166厘米，横91厘米。

瑞典斯德哥尔摩东方博物馆藏。

【名称】明 徐渭 菊竹图

立轴，纸本，墨笔，纵90．4厘米，横44．4厘米。

辽宁省博物馆藏。

徐渭《墨葡萄》 轴 纸本 浙江省博物馆藏。

徐渭 纸本水墨画纵337.6公分横103.5公分 轴 花竹 台北故宫博物院藏

徐渭 《菊竹》

徐渭-《杂花图 卷》 南京博物馆

徐渭《榴实图》，纸本，纵91.4厘米，横26.5厘米，台北故宫博物院藏。

徐渭《水仙图》

徐渭《兰花图》

徐渭《墨笔花卉册》（选一）

徐渭《五月莲花图》