关于齐白石，很多人可能很多人想到的是他的画，然而齐白石是民国乃至新中国成立以后在书法上颇有成就的一个人。在书法上，齐白石别开生面、自成一家，法度亦是自设之法度。

齐白石像

齐白石书法风格之形成，首先，从取法上看，齐白石最初并没有明确的方向，他早年习馆阁体，后见胡沁园、陈少蕃书学何绍基，也亦步亦趋以何氏书法为宗，见诗友有几位会写钟鼎篆隶，亦曾临摹过一些钟鼎篆隶。

官礼本纪篆书六言联

40岁之后，他在北京遇到李筠庵，改学《爨龙颜碑》《爨宝子碑》等碑版。在题画及诗词抄录上则仿清人金农，行草取法李邕，以《麓山寺碑》《云麾将军碑》为主。同时研习篆书，取法秦诏版、《祀三公山碑》《天发神谶碑》《禅国山碑》等。

官礼本纪篆书六言联副本

晚年作隶书取法在《郙阁颂》《西狭颂》之间，亦融入《祀三公山碑》篆法，后一度喜临《曹子建碑》。由此可见，齐白石没有遵循传统之书学方式，最初易受他人之影响，取法一度未能固定。但论功力，齐白石具有超强的临摹能力，早年对书法下过很深的临池之功。

齐白石像书法，百度

其次，齐白石书法个性鲜明，对主流书体似存排斥，以完全承袭古人为耻，他服膺李邕“似我者俗，学我者死”的说法，主张对古人书法篆刻，不能全盘学习，只要学到百分之七八十即可，要做到始终有我，所以其书法在一生中不停地变法、求新，其求新的重要方式就是选择一些非主流的碑版。如《祀三公山碑》《天发神谶碑》《爨宝子碑》《爨龙颜碑》等。与时贤的书学道路迥异，取法纯任主观，然信念坚定。

隶书立轴

再者，齐白石天资绝高，行草书熔何绍基、李邕于一炉，将个性全面张扬、书风雄肆、笔锋外露，兼具北碑和隶书笔意。他的篆书采用篆、隶杂糅，利用《祀三公山碑》《天发神谶碑》《禅国山碑》，融合《爨龙颜碑》《爨宝子碑》、金农、《曹子建碑》，利用自身的天资将前人难以驾驭的诸碑融会贯通，消化并演绎成为自己独有的碑派风格。

行书诗稿

1922年他曾在自作对联中跋道，“余行年六十，学书不成，以为书不必工，但能雅足矣”，可见他很早即认识到书法中“雅”的重要性，这也是齐白石书法能逐渐为士人群体接受的重要原因。最终，齐白石高度践行了蔡邕提出的“修短相副，异体同势”艺术理念，打造出具有自家面目之“齐派”书风，此种风格迥异于同时期各种书法风格，足以雄瞻二十世纪碑派书坛。

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