封解先生1936年出生于江苏泰兴，乃当代书法重镇草圣之一高二适之弟子，封老受二适先生亲炙有年。据封老回忆，当年二适对其云，古有书秘不传之习。而二适先生则不然，将书道中用笔之秘绝要领均传教于封解先生，更教导书道之为人应是：不求人知，不要深怕人不知。务要埋头求知识。封老静心悟到，积年苦习，笔耕不辍，终大器晚成。二圣之法揉和得体，既有乃师之狂放严谨，亦具“散圣”之疏朗秀逸，流畅中见骨力，绵长中见遒劲，神韵飞动，人书具老。方家谓之绵里藏针，形成独自风格。20多年前之书作：30米长卷“长恨歌”，六小时一气呵成，规模恢弘，气势壮丽，雄浑厚重，人誉神来之笔。犹奇者，偶得千古绝笔，诗人方祖歧上将见之，赞不绝口，为之作跋。近年所书13米长卷“千字文”。耗四个半小时，趣味天成，气势恢宏。两件长卷，在当代书界，实属罕见。抱石先生常配“往往酒后”闲章一枚。封老雅兴亦如此类，更治“无酒不书”

 

 

 

　　“半斤酒后书”闲章各一枚，每每伴以小酒，趁着酒酣，行云流水，淋漓而就。

 

　　封解先生长年“躲进小楼”，人咸以为怪，实则安贫乐道以却俗务也。方祖歧将军闻之，特为题“穷乐斋”一匾。斋中藏书数千册。封老20年杜门不出，为探索草书艺术发展上二千多年未解之谜的课题“草书艺术起源”。博览群书，知难而进，不落窠臼。以封老原有的水平与其客观上的局限条件，而所研究课题起点之高，难度之大，索求之苦，为常人所难想到。上下求索，左右碰撞，几十年如一日，刻苦攻关，突破了一个个难题。“草书艺术起源”付梓面世。填补书法研究空白两项。为北大、复旦、南大、北师大、南师大等及南京图书馆收藏。

　　封老在研究“草书艺术起源”的过程中，态度严谨，不回避问题，不人云亦云。而是重新考证，因此纠正了书论史上的很多错误观点和结论。诸如：隶书的产生历史背景问题，最初见之于汉书艺文志的记载：“起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”

 

 

　　现在根据中国文字发展（殷以后）的真实史料，可以断言，汉书之论，因历史局限，完全臆断。隶体文字的形成，绝不是偶然的，从殷朝后期（估计）到秦始皇二十六年之后，期间七、八百年，对于热衷于文字草书艺术研究的书法家们，从未停止过探索。在这段时期产生了大量的抗行于篆书的草书文字。无论就认识与实践，出现了动摇篆书根基的势头，预示着草书艺术的发展和文字的发展。将要产生一次飞跃。然而，它是不以人们的意志为转移的，就要看历史的发展所提供的机遇了。

 

 

　　隶书其实质，是草书艺术发展的观点与实践推动篆体文字朝向提高社会功用性，使文字的发展适应社会发展需要的必然结果，这是隶书产生的重要而带根本性历史背景之一。（专论省略）

 

　　关于章草书：它是章草的重要流派之一，自从产生以后，在书法艺术发展史上，有过独特的辉煌时代并产生了深远的影响，至今在草书领域中，仍具有重要地位，有关其历史，原来并不复杂。它产生于后汉章帝年间，因而得名。其书体则出自当时齐相杜度之手。后来被唐代书论家张怀瓘所著“书断”搞成是非颠倒。致使一千多年来，众说纷纭，莫衷一是。

 

　　张怀瓘在其“书断”云：“案章草者，汉黄门令史游之作也。”“史游即章草之祖也”。直到当代，书法界都以“书断”之论为是，或说因上奏章之字而得名章草等误论。居延汉简中的有关文字，充分地证实了张怀瓘的误论。（专论略）再有草书定义问题：过去由于历史的客观原因，根本就不明白草书产生与发展的真实历史。因此上至后汉书论家赵壹，下至当代一些著名书论家或书法家，都是依据草书之表象作臆断之论述。诸如：“删难省繁，损复为单”（赵壹）。“损之隶草，以崇简易”（索靖）。“存字之梗概，损隶之规矩，解散隶体而初书之”（张怀）“草书之法，昔人用以趋急速，而务简易，删难简繁，损复为单”（赵构）“有古之省，有篆与隶之首，又有隶与隶合并之省，删繁减复”（高二适）可见二千多年同为一调。现在根据草书艺术产生及发展的史实，证明以往之论均误。（专论略）还“书断”，在唐以后的历史上，直至当代，在书法界具有重要影响，然而，张怀对各种书体的产生所下的“断”言，都是错误的。封老都重新进行了考证，一一予以纠正。

 

 

　　封解先生不仅是具有深厚功底的书法家，而且是颇有建树的书法理论家，封老的经历与成就，证明了著名书法家中国佛教领袖赵朴初先生的预言：“封解同志不懈努力或可继高公衣钵。”