从古至今人们追求美的想法就从未熄灭过，虽然每个时期的美会有些差别但是仍然挡不住人们对于美的向往和追求！文玩能够崛起就是因为玩家对于极美的一种强烈追求！追求贵的文玩玩家更希望自己的追求能够得到强烈的认同，正所谓“男为知己者死，女为悦己者容”，然而能够直击文玩玩家内心的这三句话绝对算得上是“杀器”！

“您这够年份！”

文玩的盘玩虽然看似是对于盘玩后极致颜值的一种追求，但是透过现象看本质文玩盘玩背后追求的其实是一种文化的积淀和岁月的打磨！为什么这么说呢？文玩无论是菩提子、木质文玩还是宝石类，其想要拥有极致的颜值首先的一个必要条件就是时间够、年份够！因为只有满足了这个条件之后文玩才会展现出强大的颜值，也才会达到玩家追求的颜值巅峰！而另一方面就是文化的厚重，无论是文玩、古玩还是收藏，看着这些门类的核心都是“物以稀为贵”

但是深深挖掘我们会发现能够将这些门类长时间坚挺地发展下去的一定是“文化”，只有文化的不断积淀、不断延续、不断传承才会让这些门类保持一个持之以恒、可持续发展的状态，虽然现代文玩盘玩追求的是颜值，但是不得不说的一件事儿就是文化在背后的潜移默化的付出更是不容忽视的存在！所以说一句“您这串够年份！”可以说是对于玩家付出的肯定、对于玩家佛珠手串包浆颜值的赞美、对于佛珠手串盘玩文化的认同！玩家对于这种低调、内涵又中肯的夸奖自然是“十分受用”！

“您这搭配真漂亮”

现代文玩的核心的佛珠手串、菩提子这些物件深入了解一下都会知道一件事儿那句是“这些物件都拥有着深厚的文化底蕴和历史传承！”，之所以这么说的原因是，自打佛教诞生之初“佛珠”这个物件就是与佛教文化密不可分的物件，这其中的原因就在于佛珠其实就是笃信佛教文化善男信女手中念经诵佛的一个计数器！换句话说就是一个“工具”，它是有实在意义的也就是“计数”，用以记录诵经的遍数！所以这个物件佛性十足。然而现代文玩佛珠手串的内涵却早已经发生了变化，别看菩提子盘玩如日中天，但是实质上文玩佛珠手串的崛起和佛教文化的关系并不大，并不是说玩家追求佛教文化而追捧佛珠手串

相反玩家是看中了藏民手中金刚菩提盘玩后的强大颜值而钟意了文玩佛珠手串，“颜值”是现代文玩的核心所在！既然是为了颜值那么单纯的盘玩必然是显得有些“单薄”原因就在于菩提子的盘玩周期冗长，在没有达到巅峰颜值的这段时间菩提子颜值平庸、不出彩！然而即便是菩提子到达了极致颜值点缀、搭配上南红玛瑙、绿松石、琥珀、蜜蜡等物件也会让其颜值更上一层楼！也正因为这样“搭配”就成为了文玩佛珠手串之中比较“硬核”的一个环节，红绿交织、黄金交错不仅凸显玩家审美同时也彰显玩家的经济实力，毕竟菩提子不贵搭配的这些花花绿绿的东西可不便宜，所以说对于搭配的赞美是对于玩家审美和经济实力的肯定，自然玩家听后内心欣喜异常！

“您这一定很贵吧？”

在文玩圈其实还是有一阵默默的攀比之风突然炸起！这个其实并不意外，毕竟现代文玩佛珠手串的崛起和深刻的佛教文化的关系并不大，玩家看重的更多的则是菩提子盘玩后的那种极致颜值！在这个初衷和目的下玩家接触佛珠手串后才开始渐渐地接触到了这些菩提子背后的佛教文化，这样一来以追求颜值为核心的文玩佛珠手串在一定时间内是必然会出现比较、攀比这样的情况的，其实这种情况十分正常，对于美的追求从来就没有终点，而攀比某种程度上也是“进步”的一种助推力！而对于巅峰出道一天一个价格的宝石类文玩，南红玛瑙、绿松石、蜜蜡等这些主流配饰当初什么价格后来什么价格老玩

家一定能够感受到它们的“进步”，从前按“颗”如今按“克”这并非简简单单的单位变化，背后则是玩家对于文玩认知的改变，奢华、高端、高调、与众不同、出手不凡这些词成为了佛珠手串的关键，而这些词汇汇集成为了一个字那就是“贵”！为什么说文玩圈的攀比风是“默默”的呢？在佛教文化的影响下事实上玩家并不愿意特别放肆地展示自己的佛珠手串到底有多“贵”，即便被人问及价格的时候也只是“只是玩玩，平常价格”这样低调的回答！但是如果有人能够夸一句“您这个一定很贵吧！”即便玩家是低调的回答这背后也难掩玩家内心油然而生的成就感！

结语

这些话对于任何一个文玩人都有着一定冲击和影响！付钱么？并不是！恰恰这种简单、肤浅背后是玩家对于这个门类的热爱和偏执！能够因为一句话而直击内心，让内心震动在成年人的世界并不容易！所以这样的文玩人恰恰体现了简单、执着和热爱！