2008年10月11日4时，韩国美术界重镇，实力派画家杞山高晚植先生的首次在北京举行了个人展，此次活动将于10月11日-25日在北京T&G画廊举行。杞山高晚植先生通过2001年台湾台北市、山东省青岛市邀请展，早已在中国画坛亮相。这次杞山先生的个人展‘松下观我图’是第三次在中国展览，但是在北京市是首次办展。  

 

　　凡是世上的生命体都存在于欲望之根。被风摇逸的树叶，微不足道的野草，在生长中渴望阳光，渴望土壤深处的水分。欲望是生命存在的原始动力。所以，最初的欲望是神圣而高尚的。杞山高晚植炽烈的画人精神也源于欲望。  

 

　　他的画面充满着欲望，但杞山的欲望不俗不淫。在他的作品中表露出的欲望并非是被当代限时性所包围的刹那的俗欲，而是穿越时空的轮回的隐喻。假如历史是过去与现在对话的结果，假如美术是通过视觉语言对历史车轮的轮回叙述，那么杞山作品中的欲望的同时性是与他关注人生的形而上学的视线相连的。  

 

　　在觉悟的路程中，杞山透过童子僧小小的形象，注视渴求得道的人间的宗教欲望。杞山的这种谐谑的抒情性也存在于松下观瀑图中高士的形象中。欲望系列作品中日出的残像，分节成鲜红色的断音，演变为人生的话头凝聚在小丑的眼泪中。杞山不作为，只是在以生命的根源涌起的无为的欲望之上加点颜色而已。  

 

　　用丙烯画的彩色山水画渗透出的水墨的浓淡中，可以看出杞山达到了无为而无不为的境界。生命存在于欲望之上，生长在世间中。欲望的克己就是生命的克己，存在的克己。  

 

　　如果超越存在时解脱，那么生命就是欲望的解题。杞山高晚植就是通过他的无为之笔，达到了对轮回欲望克己的程度。  

 

　　杞山高晚植先生传承以堂金殷镐、玄堂金汉永的正统韩国画的画家，师事玄堂金汉永先生。杞山高晚植先生在北京建立了‘杞山画室’，点燃了自己法古创新的创作热情。此次画展杞山高晚植先生籍以推广韩国艺术的同时更希望能在中韩艺术交流上作出贡献，开幕式上，中国著名书画家吴东魁亲笔题词“高晚植画展”表示祝贺，著名画家吴东明出席并代表吴东魁艺术馆在开幕式上祝词，同时青岛嘉宾杨承服青岛画家姜哲等将一并出席。