东吴釉下彩羽人纹盘口壶

这件宝贝文物叫做：三国吴时代 釉下彩绘羽人纹贴塑佛像盘口壶，现收藏于江苏南京市六朝博物馆。高32.1厘米，口径12.6厘米，底径13.6厘米。 1983年出土于南京市雨花台区长岗村五号墓葬。圆弧形盖，盘口，束颈，丰肩，鼓圆腹，平底，胎色灰白，青釉泛黄。器身贴塑四铺首，二双头连体飞鸟，双佛跏趺坐于双狮莲花台上。器盖贴塑一只回首衔物的飞鸟。器身用褐彩满绘云气和羽人纹。

佛教传入中国，史料记载是东汉明帝时候的事情。东汉永平十年(公元67年)，汉明帝夜梦金人高达数丈，乃召集群臣问梦之吉凶。大臣傅毅曰:臣闻西域有神，其名曰佛，您梦到的可能是佛。皇帝以为然，因此派遣郎中蔡愔一行请回了摄摩腾和竺法兰，在白马寺翻译出了《四十二章经》。这二人因此被视为中国佛教之祖。

吴或西晋 越窑青瓷堆塑鸟兽佛像谷仓罐

其实从这个记载来看，佛教应该早于东汉明帝时期就已经传入我国，否则傅毅又怎会知道西方有神，名曰佛，并且在天竺国呢？在那个时代可没有什么网络电视一类的信息工具！

学术界一般认为，西汉哀帝元寿元年(公元前 2年)，大月氏王使臣伊存口授《浮屠经》给博士弟子景庐，当为佛教传入汉地之始。

（《三国志·魏书东夷传》注引《魏略》载:"天竺有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使者伊存口授《浮屠经》曰复立者其人也。"）

佛教传入中国之后，随即大流行。两晋青瓷上多出现佛像贴塑。而早于两晋的三国时期，佛的形象已经出现在瓷器上，就是本器上的结跏趺坐的佛祖释迦摩尼形象。

魏晋南北朝时期谷仓罐极为流行，这种谷仓罐又称魂瓶，是汉代的五联瓶演变而来的用来收纳亡者灵魂的器物，在当时属于极为重要的丧葬用具。本文这件青瓷盘口壶文物却不类魂瓶，而极为类似当时的另一种实用器唾壶，也就是后世的痰盂一类器物。这些暂且不讲，说说器身上彩绘的羽人纹饰。汉代文物中，常见一种背上长翅膀，两腿生羽毛、大耳尖鼻的人物形象，这就是所谓的羽人。

《山海经》言：有羽人之国，不死之民。或曰：人得道，身生毛羽也。”就是说的这种形象，所谓羽化登仙，意思就是人长了翅膀，成神仙了。最早的羽人形象，竟然早到商代！江西新干县大洋洲商代晚期大墓不但出土了数量惊人的青铜器，这件羽人玉雕堪称神物。

它鸟首鸟冠，人面人身，腰上长了一对翅膀，冠上的链条竟然采用了活环工艺，这在3000多年前的商代，真是一个奇迹，如果不是出土于一大堆商代青铜文物之中，恐怕研究者都会把它当做臆造品。

这件出土的东吴瓷器文物，在器身上集中了商代以来的羽人形象和汉代以来的佛陀形象，可谓东西方文化最早在中国的交集，这是这件文物极为珍贵的地方之一。但还不是全部。众所周知，中国瓷器之所以扬名海内外，主要靠的是青瓷和青花瓷。特别是是青花瓷这种彩绘瓷，给中国瓷器增加了很多艺术欣赏点。但最早的釉下彩瓷器文物到底能早到什么时候呢？就是三国时期的东吴了。所以，这件文物应该是目前所见最早的釉下彩绘瓷器，堪称釉下彩瓷之祖。

一般而言，作为最早的某种类型文物，都属于极其简单粗犷之物，很难有多高的艺术成就和美学价值可言。但这件东吴釉下彩绘盘口壶，却打破了这个魔咒。它身上的云气羽人纹饰，堪称一幅极美的汉代艺术杰作，和著名的长沙马王堆西汉墓出土的人物帛画相比有异曲同工之妙。堪称我国汉代彩绘之杰出作品。

再加上此壶文物把羽人和铺首佛陀集中于一器（铺首乃汉代青铜器常见工艺），可见乃模仿青铜器造型而做。而彩绘羽人云气纹，则是汉代漆器常见的工艺。此器集中了青铜器，漆器，瓷器工艺于一身，最早采用了彩绘陶瓷工艺，造型优美，纹饰奇特，年代极早，说它乃是中国瓷器之祖王，绝非溢美之词。再看一件修复器，饱饱眼福吧，这也是南京出土的东吴釉上彩。