（元）康里巎巎临《十七帖》册页

《临十七帖》是康里巎巎节临晋代王羲之草书《十七帖》中的五帖。帖前楷书题签“康里承旨巎”。无题跋。

此有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不，欲因摹取，当可得不？信具告。

诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西公，私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然，诸问想足下别具，不复一一。（后楷书小字）去岁在上都时所临，殊未能得其万一耳。康里巎记。

下钤“子山”朱文印。鉴藏印钤清宋犖“宋犖审定”一方。

此帖为淡蓝色纸本，纸质坚凝，字体修长，笔画遒媚，转折流便，技艺娴熟，于迅疾的书写中既体现出王羲之草书的秀媚洒脱，又不失临者本人的稳健风格。

康里巎巎这件节临王羲之《十七帖》，则是在摹临与意临之间。这件草书临本为两开册页，为淡蓝色纸本，纸质坚凝，现藏故宫博物院。康里巎是一位少数民族士人。作为与鲜于枢等人齐名的大书家，由于其超逸的才华与博学，在元顺帝时被封为翰林学士承旨。据称，他的真书初学虞世南，行、草师钟（繇）、王（羲之），用笔圆劲流便，人谓其书如鸾雏出窠，神采可爱。其书迹除一些临书外，还有《颜鲁公述张旭笔法十二意》、《谪龙说》等。

《十七帖》是王羲之手札中的一件代表作品，历代学王的草书，大都以此帖为范本，因而后世临家甚多，风格也千差万别。康里子山的这件临作，基本上是忠于原帖的，对原帖精神内蕴有较高的把握。此作笔法精美，体势流畅，圆劲的笔致中，爽爽有股风神在。与原作相较，此作结体稍长，连贯性似甚于原作，老辣稍逊。这种修长的体势，显然与原作拉开了一定的距离。

这一变化可能得益于他早年对虞世南的学习。当然，更重要的则是由康里巎的书法审美取向所决定的，看来他对老杜“书贵瘦硬方通神”的审美思想是有一定认同的。他倾向于瘦硬而不抛却遒媚与洒脱，没有丝毫张扬、刻露与霸悍的感觉。在同代书家中，康里巎的书法品位是不低的，这对于一个少数民族书家来说，诚为可贵。

释文：
严君平、司马相如、杨子云皆有后不？胡母氏从妹平安，故在永兴居去此七十也。吾在官诸理极差，顷比复勿来示云与其婢问来信不得也。
吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，唯一少者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼，今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委屈，故具示。
云谯周有孙，高尚不出。今为所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。

云谯周有孙，高尚不出。今为所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。
此有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不，欲因摹取，当可得不？信具告。
诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西公，私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然，诸问想足下别具，不复一一。（后楷书小字）去岁在上都时所临，殊未能得其万一耳。康里巎记。

（晋）王羲之《十七帖》局部

通过逐字对比，

您觉得康里子山临得如何呢？

严君平、司马相如、扬子云皆有后不？

胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在

官，诸理极差。顷比复勿勿。来示云与其婢问。来信

□不得也。

吾有七儿一女，皆同生。婚娶

以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外

孙有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。

康里巎巎（1295-1345），色目康里部（蒙古族）人，元代著名少数民族书法家。字子山，号正斋、恕叟。曾任礼部尚书、奎章阁大学士，官至翰林学士承旨，知制诰，兼修国史。以书名世。书与赵孟睢⑾视谑唷⒌宋脑朊莱啤氨睅j南赵”。他的成就主要在行草，代表作有《谪龙说卷》、《李白古风诗卷》、《述笔法卷》等。

康里巎巎曾任礼部尚书、奎章阁大学士，官至翰林学士承旨，知制诰，兼修国史。以书名世。幼年时在皇家图书馆受过充分的汉文化教育，后来做过文宗和顺帝的老师。他是个廉洁、正直的大臣。子山书正书学虞世南、锺繇，行草宗羲献。草书犹得锺王笔意，劲圆毫雄，极具个人特性。其学书极其用功，传云可以“日写三万字”三倍于松雪道人之“日书万字”，的确令人惊叹！《元史·本传》云：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸，人争宝之，不翅金玉。”书与赵孟睢⑾视谑唷⒌宋脑朊莱啤氨睅j南赵”。他的成就主要在行草，代表作有《谪龙说卷》、《李白古风诗卷》、《述笔法卷》等。

在元、明代的书法的传承中，巎巎居有非常重要的地位。作为蒙古族人，他的豪放的性格，足以使兹中原“传统”艺术之一端的书法产生新的内涵和特点，从而使之成为中国相关历史上的耀眼明星。乃为孛儿只吉氏朝士子的一员，他同样有着“广泛”的“交游”。而在与之往来的人中，既涵诗家马祖常、杨载，又涵文擘许有壬、黄溍、胡助、贡师泰。《元史》卷一四三〈巎巎传〉：“巎巎，字子山，康里氏。父不忽木，祖燕真”。其曾祖父海蓝伯，本是依附克烈部之康里贵族，逮“王汗”脱斡怜勒败亡，其子燕真遂为蒙古拖雷位下“媵臣”。自其祖父燕真以下，相继为大汗所信用，遂为孛儿只吉一朝之色目“世家”。巎巎的父亲不忽木，历仕世祖、成宗二朝。这位由国子监学生进身的官吏，终因以儒为本、匡扶治政而声名卓越。巎巎的母亲王氏，乃为不忽木的第二个妻子；这是一位出自名门、具有“懿德”的大家闺秀。巎巎的外祖父，乃曾任中书左丞、御史中丞、集贤大学士的王寿。王寿的妹妹，也就是巎巎的“外祖姑”，与其母亲一样，也缘“守节”得到同时代士人的好评。

康里巎巎的字既有很深的功力，又有劲健清新、纯净洒脱的神韵。从王字起家，又吸收醉素、张颠的狂放，孙过庭《书谱》的俊秀，形成个人风格：行笔迅捷，线条极为流畅，字形较长，风姿疏展挺拔。自谓一日可写一万字，未尝以力倦而辍笔。流畅是一种特殊的美，流畅而不浮滑，更显出康字的深厚功底。

康里巎巎博通群书，擅楷、行、草等书体，师法虞世南、王羲之，善以悬腕作书，行笔迅急，笔法遒媚，转折圆动，自《李白诗卷》成风格。他是个廉洁、正直的大臣，字也写得爽利干脆，用笔速度较快，往往在最后一笔用力一挑、或一顿，这样难免显得有些刻露——他的成就主要在行草。他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放！康里夔夔作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹不多，有行草书《唐元缜行宫诗》，转折圆劲。其《渔夫辞册》、《草书述笔法》确有唐晋风度。所写的李白《古风第十九首》诗，字体秀逸奔放，深得章草和狂草的笔法。有墨迹《颜鲁公述张旭笔法记卷》、《谪龙说卷》、《柳宗元梓人传》、《临十七帖》、等传世。

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