王玉书　　现为中国书法家协会会员，故宫博物院紫禁城书画艺术协会理事，中华人民共和国文化部中国诗酒文化协会诗书画院副院长，中国诗书画院书法研究院、北京中华文化学院客座教授。

　　本书是紫禁城出版社于2006年出版的王玉书先生的书法、篆刻作品集。包括《神游唐宋》、《鹤梦同清》、《刊石珍》。
本书特别设置了“书法文化”这门课程，以示对书法文化内涵的足够重视，以便使这一学科取得其可能达到的成绩。书法篆刻是我国特有的艺术之一，作为中华民族优秀文化遗产的重要组成部分，它所浓缩的东方艺术审美精髓成为中国艺术美学的灵魂。
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王玉书制章：各领风骚

王玉书制章：胡安安东尼奥萨马兰奇

王玉书篆书：观鹤

　　相对于瓷器、紫砂、书画、玉石等收藏物品来说，印章的数量要少得多，但正是因为其数量有限、又艰涩难以辨识，给收藏者带来了巨大的挑战和诱惑，收藏印章已成为一种快乐。印章发展到今日，已经有几千年的历史。早在战国时代，印章就普遍使用了，起初只是作为商业上使用，交流货物时的凭证。秦统一中国后，印章的用途扩大，也成为当权者权益的法物和统治百姓的工具，是至高无上的权力和惟我独尊身份的象征。此后这种象征一直持续到封建王朝的落幕。秦以前，无论官、私印都称“玺”。秦统一六国后，“玺”成为皇帝御印的专用名词，臣民的只能称为“印”。但据说武则天却独独不喜欢这个字，将“玺”改为“宝”，因此从唐至清，“玺”和“宝”并用。历代百姓惯称：“印章”、“记”、“图章”、“押”、“戳子”等。

　　从治印材料上来讲，印章有金印、玉印、银印、铜印、铁印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等，现代人还喜欢木质印、塑料印、有机玻璃印等。

　　印章种类繁多，内容繁杂，包含了中国博大精深的历史文化和源远流长的艺术发展史。不仅如此，其美学价值也是令人痴迷的。印章的美学价值包括印章的艺术美和印章的材质美，其艺术之美又可分为印文、印款、印谱以及印饰。印章的材质之美就更不用说了。因此，印章的收藏是充满了意趣、情韵和品位。

　　收藏者要鉴赏印章文字，先要把握其艺术表现手法特征，如书法、章法、刀法，再体会印文内容所蕴含的情趣、意味，然后细细品鉴、慢慢欣赏，这是个极其快乐的过程。对于收藏者来说，识篆也是一项很重要的任务，如果只是说喜欢而不识得篆书，就会给收藏带来很多麻烦。经常有朋友来找我帮忙，辨认印章上的篆书。对于不熟悉的人来说，篆书乍看起来就像天书，但学进去了，就会发现，篆字是以“形”为中心发展而成的，虽然后来已经变为“意象”，但追本溯源，形似依稀可辨，所以篆字从一开始就具备了很高的美学价值。

　　印章的收藏不是件容易的事。如果只是自己喜欢把玩，碰到了就收集一些，有点皮毛知识也能应付得了。如果是想真做一个收藏家或者至少是想入行，就需要对中国的历史文化做深入的研究，不仅研究其艺术，还要考证其政治、经济、社会、外交等各个方面的发展情况。惟有如此，才能真正从一方玉玺或名章中，读出其内涵来，也才能真正体会出一个物件的历史文化价值。收藏的快乐，不在于拥有多少，当然数量带来的满足感也能使人一时兴奋，但远远比不上其文化艺术价值带来的充实和精神的富足。

　　我搞了很多年的篆刻。30年前师从我国著名金石家、书法家金禹民先生学习书法和篆刻，深得先生亲传，并研习了故宫博物院珍藏的历代名家碑帖和玺印，深感艺海无涯，今生有限。至今我刻有六七千方印章，有给国家领导人的，有给社会名流的，有给书画家的，也有给亲朋好友的，还有一些给社会机构和团体的。他们的印章，少数人是为了使用，比如工作或生活中需要签字盖章的时候，他们以能用我刻的印章为荣。多数人是为了收藏，拥有我雕刻的印章，也是一种快乐。前段时间，就有个朋友，拉着我去，2万块钱买了块寿山石，回来后我给他刻成了印章，他自己收藏了，很是喜欢。还有一些书画家，愿意使用我刻的印章，画作完成后，盖上我刻的印章，也会增色不少。 

　　收藏印章，有些人喜欢收藏名家刻的印章，有些人是喜欢请名家为自己刻章，还有人是收藏名家用过的章。但不论哪种形式，因为印章的特殊性，其数量都是极为有限的。因此，印章的收藏在于精而不在多。粗制滥造的印章，是没有任何意义的。有时候有收藏印章的朋友，拿了收集到的印章让我鉴别，有些是好的，但有些功力就很差。就像书画同源的道理一样，没有好的篆书功底，就刻不出好的印章；没有篆刻的功力，也写不出好的篆书。书和刻是相辅相成的。好材料加上好的雕刻家，才能刻出好印章。好章才值得藏家把玩和欣赏。