砚的辨伪一般可有四个方面：一是石质辨 ，二是雕工辨 ，三是铭文辨 ，四是装饰辨 。

　　先说砚质辨

　　端砚质唯四大名砚为首，其中尤以老坑石料名贵，经济价值也高，所以市上以假冒老坑最多。 造者多用它处所产类似，近似的石质伪冒。对此我们必须认真鉴别，进行看、摸、敲、洗、掂，然后仔细的识别端石。

　　美纹是鉴定石质真的主要手段，假冒的石质粗看相似，本质总是有差别的。以攀枝花石和端石相比，攀枝花石中也有美丽天然的花纹，称之为绿标和黄标，绿标色如芭蕉叶，黄标色如南瓜皮，一块块大小形状都不一样。这和端石中的翡翠斑、黄龙、蕉叶白、鱼脑等有明显的区别。攀枝花石中也有眼，品种也多，有的呈碧绿色、苍绿色、金黄色、糙米黄色，大小不一，大的状如鸡蛋，小的比之绿豆，其眼色清无晕无睛，比较单调。这和端石中的眼，无论在大小、色、神采等方面相比较，差异都很大，一比较就能分辨出来。

　　其次是雕工的辨 ，指的是以新砚充古砚，以一般的雕工来仿冒名家的雕工。

　　对于一般古砚的考证，可以从款式，样式，图案，包浆等方面来分析，辨别砚的时代风格。传世的古砚中唐宋砚较少，较多的还是明清古砚，所以在鉴别古砚时对于时代风格，地区风格，流派（名工）风格等，应该一起考虑。举例说明：如较常见的明至清初的淌池砚，其雕刻的线条挺拨圆浑，以砚池的顶部线条为便，若我们仔细观察，该线条在圆浑之下，其实还有向内 成弧形的特征。如果用右手的食指按上去，食指正面 出的弧形与砚的 入的弧形正好相贴，这就是古淌池砚的特征。仿古者往往不知个中就里，只讲究线条的圆浑和表面的外形，而不留意这些细节。

　　再如仿名家砚，如仿制的顾二娘砚，不外有二种情况：一是取旧刻工的端砚加款。要知道顾二娘乃清初之人，而所选加款之砚，若为清代中后期的坑口和雕工的（包括原配旧匣的年代），因与原时代不合，不管是否佳石良工，皆应列为伪作。同时后加款的刻款刀痕与砚刻的刀痕，由于年代的差异，表现出的风格和痕迹，色泽都不一致，较易辨认。二是取苏州近郊蠖村石制砚。蠖村石为山坑，呈灰青，灰黄，色枯，质松若泥，易吸水，不发墨，琢成的砚式多为篾子砚，菌形砚，篆款还 于篾子和菌菇之中，须细察之方能发现，无论雕工和刻款，若与真品相比终显粗劣。考此蠖村石砚多产于清代晚期，虽尽心竭力雕琢，终为伪品。

　　铭文的辨

　　从砚铭的题识内容等，可以看出历代制者，收藏者的见解，抱负，经历和砚的收藏传递的轨迹，是砚的文物价值的重要体现。传世的砚上铭文假冒者甚多，借此沽名钓誉，识别颇为不易，这只有广见博闻，积累较丰富的文史知识，仔细的揣摩比较，方可避免误定。

　　砚铭真的判别

　　先要了解铭刻作者的个人风格（书画，人品，学识等）和时代风格与铭的文辞是否一致；其次是看雕刻的手法，刀痕与作者的艺术手法及时代时否相符，会不会后加款；再次是看铭的所在部位是否落落大方和得体；铭廖中或有用于馈赠的，那么其落款的称呼是否相符，也可用作鉴别时的参考。比如清代早期的称呼多有某某大兄先生，某某道兄先生；清晚期至民国时代称某某仁兄大人，某某山人，道人；建国后至八十年代都以同志称呼，现今又盛行先生的称谓了。当然还必须注意铭刻者的印章的真 。有一方古砚上有陈曼生的铭，考陈是清代中期浙派书画篆刻名家，善用切刀法刻印，风格苍劲古朴，如果该铭中陈曼生留下的印章所用不是切刀法，风格也与上述迥异，就应判为铭。在我们所见到的带铭的古砚中往往会有许多铭，俗称“后加款”。有些佳砚加了上铭，反而画蛇添足，降低了原有的价值，我们不可不知。当然佳铭真铭，铭刻者名头又大，这无疑锦上添花，价值会大幅度上升。

　　对于古砚真的判别另外还有一个重要环节是看古砚的“包浆”。包浆是依附在砚的表皮的一层自然光泽，它是经过数百年来砚材的自然老化和经人的日夕摩挲而形成的，决非一朝一夕之功。砚的包浆可以证实砚的新旧，年份的久远程度。近年来有人为仿古砚将新砚用化学方法，烟薰方法，墨垢，茶叶水浸渍等方法做旧，竭尽心力，做成包浆，但终因光泽过于剧烈，包浆在砚面的依附深度不够而易被识破。

　　砚的装饰的辨

　　其实砚的装饰像砚匣，锦套之类，对于砚的真 的判别只能起到辅助，陪衬的作用。一般来说，砚匣考究，里面的砚也不会差，像旧的红木或紫檀砚匣，匣内壁是黑色的推光漆，此类装饰的砚匣年代大致在明末和清初；在砚匣正面上方嵌有玉牌的装饰，其年代当在明初和明中期。那么推知匣内的砚也当在此年代或者更早。但是，偶然也会出差错，新砚配老匣蒙人耳目，这就须在鉴别时小心谨慎了