我国是收藏大国，收藏作为人民的审美旨趣，数百年来已经成为文化的一个主流传统。今天，我们的文化在整体转型，从封建士大夫的书斋文化，转型为现代社会的人文主义文化，文化的转型必然会给收藏带来根本性的影响。

    我认为，收藏虽然是个人行为，但它也有一个“软环境”，即在现代社会的人文环境中，收藏者摆脱护宝、寻宝、藏宝的意识羁绊，从收藏的个人旨趣，转型为对祖国传统文化的人文主义关怀，从藏宝斋里的孤独审美，转型为对文化遗产的积极思考。

    有必要谈今天的收藏“软环境”吗？我们不妨回头看一看，上个世纪80到90年代那场席卷全国的盗墓狂潮。在一个离你我如此之近的时空距离内，发生了如此史无前例的文物浩劫。没有健康的法制化基础下的“软环境”，收藏的文化价值怎么可能真正体现出来呢？

    上世纪80年代起，中国盗墓走私文物狂潮，从局部到全国，从少数不法分子犯罪，到群众性的大规模群盗群抢；从偷偷摸摸的盗窃犯罪，到明目张胆的暴力抗法；从个别的盗墓贼，到成规模的黑恶势力武装集团；从锄头铁铲盗掘，到炸药爆破和推土机作业；从国内销赃，到跨国走私贩卖……20年间，这场盗墓狂潮，其规模之大，持续时间之长，参与者之多，涉及范围之大，来势之猛，文物惨遭荼毒之烈，都是史无前例的。而这20年内，中国文物走私数量之多，质量之精，速度之快，都是建国以来罕见的。一提到文物浩劫，我们都会想到文革10年，可是，这20年间文物浩劫又惨烈到何种程度呢？

    据统计，20年里，至少有30万至40万座古墓被盗掘、破坏、清洗，300万至400万件珍贵文物被盗、被毁或者流失，平均每天就有1.7座古墓被洗劫，每小时就有17件珍贵文物被破坏。

    80年代初期，流行在陕西、甘肃、河南、山西等文化大省的顺口溜就是“要致富，去挖墓，一夜就成万元户”，无本万利，丧心病狂，从陕、甘、豫、晋兴起的这股文物犯罪风气，很快就席卷全国。不妨举几个例子。

    1、盗墓用上了推土机

    1982年春天，数百名农民云集福建建阳宋代窑址，短短1个月，就破坏窑址2000平方米。到了1983年3月，400多人依然蜂集不去，丧心病狂地动用了推土机，8天之内，用推土机疯狂盗掘窑址2.3万平方米，文物损失已经无法统计。