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| 时间:2009-07-20 00:00 来源: 作者: 点击:
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来源:人民日报
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北京故宫三希堂内景(由故宫博物院提供)
访问三希堂很不容易。不只对半个世纪前由北京故宫移民台北故宫的《快雪时晴帖》如此，我这个“跑故宫”的记者只能站在紫禁城六百年的台阶上，隔着“百年大修”的保护布，“遥望”养心殿里的那间西暖阁，“遥想”这间横竖不过8平方米的屋子从明清皇室的“温室”到天下人的“三希堂”的荣迁。而“实地造访”，我也只能在故宫的电子阅览室模拟实现。
何谓“三希”？何来“三希堂”？顾名思义，“希”同“稀”，“三希”特指晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》这三件中国书法的稀世珍宝。三希堂则指乾隆十一年开始贮存这书界“三希”的那间房子,也即乾隆皇帝书房的西暖阁。乾隆皇帝亲笔书写的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹至今悬挂在墙上，两侧的对联“怀抱观古今,深心托豪素”则一直被后代文人墨客解读为乾隆帝的高怀逸兴。在乾隆帝的这种高怀逸兴下，至乾隆十五年(公元1750年)，三希堂已经收藏了晋以后历代名家134人的340件墨迹以及拓本495种。这就是今天被书界奉为宝贝的三希堂法帖，也是收藏界的宠儿。 第一届中国当代版画学术展日前在今日美术馆揭开帷幕。记者获悉，这是首次集中展现我国当代版画的优秀作品大展。展览负责人告诉记者，本届学术展特点在于综述中国当代版画的现状，选择视角注重具有当代性和创新性的作品，特别突出本土当代艺术的存在价值，对于当代版画艺术的前景有极强的指向性和预见性。
版画在中国有着悠久的历史，早在唐代就已经出现了《金刚般若波罗蜜经》首卷图那样刻工精美的木刻版画。本次展览分为两大部分——两个特别展览和一个群体展览。特展部分选择的是两位版画发展史上不同转折时期最具代表性的版画家——李桦和徐冰。尽管他们所处时代不同，但他们所体现出的前卫精神和学术价值以及社会文化意义却都有着相似或相同之处。群展部分则选择的是10位上世纪80年代以来具有影响力和原创特色的艺术家。他们都毕业于美术学院版画专业，并且在木刻、铜版、石版、丝网版和综合版画的探索、实验方面作出贡献的艺术家。主办方希望通过这种方式，尽可能全面客观地呈现出20世纪，特别是80年代以来版画艺术发展的基本脉络和具有代表性版画艺术家的成就。展览主办方今日美术馆表示，筹办这次学术性和实验性并重的展览，就是尊重近年来有关当代版画实践的成果和经验，秉持原创与创新的态度，通过创作、研讨和展出，以期引领中国当代版画的发展。展览将持续到29日。
贵为“三希”，命途却多舛。1924年后，“三希”离宫出走，颠沛流离，直至1951年，已经四易其主的《中秋帖》和《伯远帖》被国家收购送还故宫“三希堂”。而《快雪时晴帖》最终却流落到台北故宫。今天的台北故宫，也有一处“三希堂”，藏有王羲之的《快雪时晴帖》，还有另外二“希”的复制品。
先说《快雪时晴帖》(见上图)。在“三希”中，这本帖是唐人摹本，行书8行28字，尺牍纸本，高7寸1分，广4寸6分，是王羲之40岁之后的作品，也是王羲之传世代表作之一，被誉为“用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳”，有“龙跳天门，虎卧凤阁”之势，是王体行书中的精品。这本帖被乾隆的73次题跋和赏析才有意思，个中的故事和掌故已经是尘封的情调了。至于王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》，其实单从卷面看，较之《快雪时晴帖》更干净。《伯远帖》是典型的晋代行书，“其内容为叙事之辞，用笔灵舞飞动，为上乘的行草作品”。《中秋帖》无款，传为王献之书，亦有人怀疑是宋代米芾的临本。王献之是王羲之第七子,史称“二王”。
较之原版“三希堂”，据说台北故宫博物院的“三希堂”阔气多了。大概大家都在想，乾隆皇帝可真够简朴，堂堂皇帝的书房竟然还不如当时许多土财主家敞亮。不过土财主的书房虽敞亮，但是流芳今日的是乾隆的字和“三希堂”。房不在大，有“帖则灵”嘛。
不过，“三希堂法帖”原刻石不在故宫，“乾隆十二年(公元1747年)至乾隆十五年(公元1750年)，乾隆帝敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻成《三希堂石渠宝笈法帖》(简称《三希堂法帖》)……完成之后，仅精拓数十本赐予宠臣。后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其传始广。法帖原刻石嵌于北京北海公园阅古楼墙间。”
有意思的是，台北有一家饭店也叫“三希堂”，年初北京故宫博物院郑院长访问台北时，台北故宫博物院的周院长还在那里请了次客。两岸故宫博物院院长的手握到一起了，一水相隔的“三希堂”三本法帖什么时候能够再次相聚一堂呢？
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