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石涛《画语录》变化章里谈到风气的演变，他明确地提出："夫画：天下变通之大法也"开宗明义说了： 画就是不断变通的。但是中国的文化喜爱演变而不是忽然的革命，演变是个漫长的盛极而衰的过程。 因此总有些人，对丢失了本来意义的东西死抱不放。石涛就谈到了当时那些不懂演变的道理，一味泥古不化的人："今人不明乎此，动则曰：某家皱点，可以立脚。非似某家山水，不能传久。某家清淡，可以立品，非似某家工巧，知足娱人''"这里的几个"某家"，应是当时的名家流派，可以解读为当时风气的引领者。这里的"今人"，则指当时的画坛，石涛毫不讳言地指出当时画坛的愚昧，并不客气地说"（那样的话）是我为某家役，非某家为我用也，纵逼似某家，亦食某家残羹耳。于我何有哉！"
临松亭图
然而正如钱钟书在《中国诗与中国画》中所说的，"一个艺术家在创作中，始终无法脱离当时风气的影响，即使是刻意规避时风的影响，依然可以在作品里流露出来，就好比在风沙麦浪里看到了风的姿态一般。"既然逃不出风气的影响，那又如何做到不食某家残羹，不为某家役仆？
溪山云烟图
《画语录》是这么提到这个问题的："或谓余曰：某家博我也，某家约我也。我将于何门户？于何阶级？于何比拟？于何效验？于何点染？于何鞯皱？于何形势？能使我即古而古即我？"石涛的回答很透彻："如是者知有古而不知有我者也，我之为我，自有我在。古之须眉，不能生我之面目，古之肺腑，不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。纵有时触着某家，是某家就我也，非我故为某家也。天然授之也，我于何师古而不化之有？"
--因为你画画的时候一直想着是别人的技法，所以才觉得去了那些自己就什么都不会。但是你的须眉非长在古人的脸上，古人的肺腑不能安人你的腹肠，你抒发的是你胸中之物，展示的是你的面目，与古人何干？ 就算和某家有所相似，那也是他碰巧似你，不是你故意为之。何必师古不化？
雁山古居
这个"知有我" 三字，可以说是《画语录》的中心思想，石涛"一画法"解释虽然众多，但是始终是围绕着以"我"为中心去感知世界，以"我"为中心去倾吐感情，以"我"为中心驾驭水墨这三点来阐述的。关键在于务必是我而不是他人，故务必"知有我"。 这念只要一闪过，层层藩篱，快刀斩乱麻一扫而空，得个澄心净净。
云山翠枝读书屋
漫长的岁月积淀下了深厚的绘画知识，在时代不停的演变中，何去何从？石涛"知有我"的思想，对于中国山水画坛来说，不啻一盏明灯。
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