未见其人，先见其字。记者在认识尤中会之前，首先从认识尤中会的书法开始。

　　初夏的一天，河南省漯河市人民政府驻京办主任郑儒剑来访，特意带来漯河“三绝碑”的拓片。

　　“三绝碑”即曹丕《受禅表》碑 和《公卿将军上尊号奏》碑，位于漯河繁城镇汉献帝庙内。两碑不仅见证了汉魏政权交替这一历史史实，又因王朗撰文、梁鹄书写、钟繇镌字，即文表绝，书法绝，镌刻绝，谓之“三绝”。“三绝碑”不仅代表了当时魏国也代表了当时中国书法艺术的最高水平，并对研究当时的社会、政治、文化等具有重要的史料价值，因此被国务院列为国家重点保护文物。但由于两千多年来的风蚀雨腐，使得部分碑体损坏，字迹更是模糊不清。为使后人领略三绝碑的史料价值和艺术价值，文物部门曾在全国各地寻找书法大家，以恢复“三绝碑”的本来面目。选来选去，最后选择了尤中会。

　　郑儒剑带来了三张各有三米多长，一米多宽的拓片。一张是《受禅表》碑，一張是《公卿将军上尊号奏》碑，都是经过尤中会重新修复后的“修旧如旧”的碑贴，另一张则是尤中会用寸楷书撰写的《重刻汉魏禅代碑记》。

　　新闻生涯31年，从通讯员到记者再到主编，见过的碑刻多不胜教，但漯河的“三绝碑”绝就绝在：上承前代篆书的规则，下启魏、晋、南北朝、隋、唐楷书的风范，南朝书法家庚肩吾在《书品》中称其“天然第一，工夫次之”，“妙尽许昌(繁城原属许昌)之碑，穷极邺下之牍”。

　　再看尤中会《重刻汉魏禅代碑记》，也着实令记者眼前一亮：那结体的严谨，笔力的险峻，骨力的遒劲，顿挫的挺健，端庄的古朴，韵味的无穷，都令自以有“见得多了”的记者为之震惊。大有“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态”之绝妙。在当今这个浮躁的社会，能有这般功力深厚的书法大家，不能不说是书坛的幸事。

　　在郑儒剑主任的引荐下，记者到尤中会在京居住的一处寓所，专访了尤中会先生。并试图沿着他足迹，去探寻一个书法大家的成功之路。

　　尤中会1944生于河南临颍一个书香世家。曾任湖北书法家协会秘书长，现为中国书法家协会会员，中国书画研究会副会长，湖北书画院副院长兼秘书长，湖北书画艺术研究院常务副院长、艺术委员会主任，湖北大学艺术学院客座教授，河南中原工学院特聘教授，新西兰坎特柏雷大学荣誉教授。

　　尤中会曾连续参加三、四、五届书法国展，中韩首届书法展，中日新潮名作展，中国？新加坡书法交流展，台湾百名书画家邀请展等国际国内大型书展并获奖。2005年2月，荣获“国学杰出贡献奖？书法金奖”，同时被授予“中国百名书画名家”称号。2006年7月，被授予“国学十年明珠艺术家”称号，荣获“国学十年个人艺术成就奖之书画精品奖”。有《尤中会书画作品选集》《尤中会书法集》《尤中会墨迹五稿》及书法理论专著《临池余墨》等出版发行。

　　尤中会酷爱书法，应该源于前清秀才的爷爷尤遂成传下的几箱书法手迹和碑帖。幼年时一次无意的发现，让尤中会闯进了书法这个神奇的世界。4岁那年，尤中会在叔父尤岑岭创办的私塾学描红。第一次临摹的正是叔叔手写的工笔小楷，还有那首耳熟能详的《蒙学诗》：诗：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”。

　　尤中会临摹多了，叔父的手写贴明显有些供不应求。好奇的尤中会免不了到处去翻箱倒柜。这一翻不要紧，没想到一下子翻岀了前清秀才的爷爷尤遂成留下的几箱书法手迹和线装名家字帖。

　　叔父见尤中会聪敏过人，且毛笔字又日日见长，尽管不忍心，但还是让尤中会把那几箱书法手迹和线装名字帖都拿了去。

　　在那个书籍匮乏的年代，尤中会有了那几箱爷爷的书法手迹和线装名字帖，确有“像饥饿的人扑在面包上”一样的感觉。在别的孩子还不知“人之初，性本善”的年纪，尤中会早已对欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、王羲之、王献之以及米芾和文征明等等了如指掌。并对这些史上大家的书法特点烂熟于胸。

　　颜真卿书法端庄肃穆，给儿时的尤中会很好的铺垫，在颜体的基础上，他又临欧阳询《九成宫》、“二王”《兰亭序》、《洛神赋十三行》等诸帖。还有米芾、文征明的作品。在小楷、行、草、隶书都下过扎实的功夫。他作书多以空藏、侧锋入纸，以锋毫之推抛翻转，正侧并用，节奏明快。由于他的每个字都经历了千锤百炼，奠定了厚重的文化根基。

　　但在后来的书法创作中，尤中会和其他名家大师一样，尽管也有过“驿外断桥边，寂寞开无主”的困顿与惶惑。但在翻阅了古人大量的名帖、手札后尤中会深深领悟到：古人之书“先是情，次是书”，许多著名的书帖都是为抒发某种心绪而书写，本无意留给后人作书法范本。但是他们超群拔萃的文化修养，娴熟精到的运笔技巧，犹如江河奔涌的复杂思绪，在无意中凝聚成独一无二的书法精品，字里行间溢满烂漫的情趣和无雕饰的自然之美，这正是今天的书法家们所追而又不可及的奥妙和玄机所在。看来书法要达到忘我的境界，不能再拘泥于书法自身，必须从人生际遇以及由此而产生的心绪、灵智、品格中，熔炼灵动多姿的书法风韵。也只能是“功夫在字外”。

　　于是，尤中会在继续苦练书法的同时，尽可能博览群书，从古典名著，诗词歌赋、音乐绘画中汲取营养，从中华民族五千年的文化结晶中寻找创作的灵感。他那大气磅礴、气贯如虹、宛若天成的《卢沟晓月》、《秋窗风雨夕》等在全国获得书法大奖的作品，表现的正是尤中会这种无限的遐想和特殊的情感。

　　纵观尤中会的作 品，不但有继承，更重要的是有发展。他在传承古代书法名家的真谛，集百家精髓，融会贯通的同时，又敢于大胆创新，充分抒发自己的真情实感。尤先生在作书时习惯在音乐跌宕澎湃的旋律中去想象呈现在宣纸上的线条。他认为音乐旋律之高低起伏、抑扬顿挫与书法的节奏息息相通，书法能使人感到音乐般轻盈欢快的节奏，给人的生命以绵延无尽的律动。自乐理知书理，从而养成淳古清奇、俊逸洒脱、刚毅峻健的独特风格。一字之中，点之丰腴而不臃滞，劲拔而不蒿寒，简繁得宜，自然天成。一行之中，起伏有度、错落有致、气贯意连。行行之间，迎让顾盼、相互拂照、协调有序。通篇之气则激扬跌宕、虚实呼应、穿插互融、和谐统一，达到炉火纯青的境界。作品中的文化气息、品格趣味，都是他人品、技巧、学养的体现和流露。因此，他的作品不但蕴涵着无穷的魅力，而且从深厚底蕴中显示出峻健的神韵。

　　这就难怪书坛泰斗、中国书法家协会主席张海对尤中会赞叹不已：“在我过去见过的书法作品集中，象尤中会作品如此独特的不多，给我一种全新的感觉。”

　　张海主席还这样解读尤中会的书法作品：“真正的书法艺术应该用两句话来概括：先与古人合，后与古人离。这个合就是认真继承传统，不管是形或者神，首先是似，然后再离开，形成自己的独特风格。不少人之所以不能达到理想境界而成为书法大家，多是能合，不能分，或者未合即离。尤先生既能合又能分，而且这个度也把握得恰到好处。这不仅对我，而且对所有的书法爱好者，都是很好的启示。”

　　中国书法是一门古老的艺术，学习书法有一个基本规律，正是张海主席讲的“先与古人合，后与古人离”的漫长积累过程。从技巧、性情、学养、气韵到最后形成自我风格，对于一个书家来说，仅仅靠十年、二十年的功夫是难以完成的，而是一辈子的事。尤中会在总结自己习书过程时是这样说的“得其法度，寻其性情，求其气韵，熔铸自我”，一语道出了他在书法创作上的深层思考与创新之举。

　　张海作为全国书法界的领袖，是告诫自己，更是告诫同行：“中会先生的创作之路是值得我们借鉴的。”

　　那么，作为后生晚辈的我们，究竟应该从尤中会书法艺术中学习什么？

　　尤中会在总结自己的书法实践时说：书法之书是写，书法之法是度。书法之法度是我们祖先和先贤们经过几千年的努力实践和探索总结出来的，是中华民族文化之精髓。如东汉蔡邕的《九势》、钟繇的《笔法十二意》、东晋王羲之的《笔势论十章》、唐欧阳询的《用笔论》、孙过庭的《书谱》、清包世臣的《艺舟双楫》等等，都较为全面地论述了中国汉字书写的基本规律和法则。而古代的先贤们正是依据这些法则，“以指划字衣皆穿”，“临池学书水尽墨”，从而成为书法大家的。

　　因此，尤中会的书法十分强调法度，更重于用笔之法。他在《笔法论》一文中指出：“用笔中的提、按、疾、涩、顿、挫、正、侧、翻、转是用笔最基本的方法。以此使落纸后的笔毫产生不同的形态，从而写出不同形质的笔划线来”。他写道：“中锋易流畅，偏侧多峻健，圆劲存骨力，顿挫出险绝，迅疾见气势，徐缓现平和，捻裹藏筋肉，轻重留黑白，浓淡显墨色，燥湿生韵味，翻转增神采，抽切蕴生机。”可见他对执笔运笔之法以及所产生的线条效果研究得是多么精细，而且体会是多么深刻。他善于积功夫于点划波撇之间，凡棱侧、起伏、顿挫、方圆、仰俯、三过折笔等难以把握的细微之处，都力求准确、到位、精妙。这也正是他探究、实践笔法的成功之处。

　　“书画当观韵”。先代书贤的醒世恒言时时在提醒着尤中会。尤中会更懂得：韵是书法艺术的灵魂，没有韵的作品，因失去灵魂而平庸失色。书法之韵有点画之韵、线条韵律及通篇之文气。用《中国书法》杂志主编、中国著名书法理论家李刚田教授的话说：“中会先生书法之线条有骨，有筋，有血，有肉。犹如美女之腕，肉包骨上，筋藏肉内，血浸其中。骨则支撑，筋则柔韧，肉则丰腴，血则润泽。这样的书法线条才浓纤得中，丰润柔韧，温韵遒劲，神清气畅，具有鲜活的生命力和艺术感染力。书法的节奏韵律与音乐的旋律是相通的。他把书法中的单字比作音乐中的音符，书法中的字组和章节比作音乐中的小节，而又把书法之大章法比作音乐中的主题旋律，从而赋予书法作品以轻重缓急、起伏跌宕的节奏与律动。”

　　有关书法之韵，尤中会先生也同样体会颇深：“书法韵律与书卷之气是书者学养的流露。学养者，沃土也，书法者，禾苗也。禾苗植根于沃土之中，才能枝叶繁茂。书法惟有学养的滋润，才不会苍白不会贫血”。

　　没有个性的书法作品，不是好作品。沒有个性的书法家，成不了书法大家。就书法个性而言，尢中会的成功之处在于博采众长，淹贯尽有。他在学书自叙中这样写到：“师二王之雅逸，得米芾之洒脱，法虔礼之用笔，取鲁公之苍浑，然后熔而化之，方朴拙厚重，血肉生焉，笔法丰富，意趣生焉。”他是汲取诸大家作品之精华，再融入自我之情趣，从而冶铸自我之书风。从尤中会的书法作品中可以明显看出，他合离有度，亦古亦新。隐隐乎蕴古人之气韵，落落乎见个人之性情。刚毅峻健，洒脱飘逸，字里行间充满着生命的活力，给人以艺术的享受。