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| 时间:2010-07-22 00:00 来源: 作者: 点击:
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虬枝横斜欲腾空，红瓣含笑神韵生，是梅；虽是花舞叶翩翩，凝练沉健线不移，是兰；苍杆翠芽墨彩融，淡淡 疏疏猗秀雄，是竹；工笔细描写于实，傲霜之姿超乎实，是菊；金蕊霞英的牡丹开得正繁，活泼泼的虾儿跳得正欢…..著名书画家罗序伦在玉润金生挥毫书法的同时，又以旺盛的艺术创造力和丰富的美学思想，把中国画用一种不可抑制的内部生命画卷呈现给我们。欣赏如此画作，受众常常会被一种天真烂漫、蓬勃向上的气息 所浸染。此刻，无论你的情愫多么低沉，也会不自觉地把自己的精神植入一种热气腾腾的氛围，让你积极直面生活际遇中所谓惨淡的人生片段。
这大概就是艺术对人的积极影响力吧。好的书画作品都有一种奇妙的力，能在默默中支配人的心。由于书画家在点、线、面和个性的符号图式中，通过形象、笔墨、构图等语言体系所获得的造型趣味达到了天人合一的境界，其支配人心的力就更大。罗序伦先生以“四君子”为主体的文人画，就是以这样的亲和力打动读者的。通赏罗序伦的写意花卉，我们可以看到，他在图式构建、艺术态度以及绘画语言上都有自己独特之处。
(一)
作为绘画的一种，中国画是要以其独特的笔墨语言来传达思想感情的。艺术的生命在于创造，无论去重复谁或复制谁，甚至这个谁是自己本人，都意味着艺术生命的终结。作为贴近人心灵的艺术，中国画中的“四君子”可谓说是涉足者众，耕耘者多，出新者难，所以任何画家做这个选择都是对自己的严酷挑战。因为当代文人画 家的作品从笔墨技巧、造型形式到题画诗的内容都难逃一个程式，用古人的话去说古人事、给人“隔靴挠痒”之感的现象很常见。
虽然罗序伦早年在祖辈的熏陶下涉猎过油画、水粉、篆刻等美术领域，但在先解决“画什么”的问题时，他还是毫不犹豫地选择了中国画中的梅、兰、竹、菊等来获 得个人绘画图式上的价值。因为中国画独有的墨香和线条魅力、水墨笔落在宣纸上的变化而成的梦幻感让他如痴如醉，再加上少时生活的安徽巢湖历史文化悠久，古色古香的天井四合院和悠朴典雅的格子窗到现在还有踪迹可寻；这里自古水系发达，历代人民安居乐业，家家爱养花种草，附近多竹木，人民的生活风尚和爱好就是 喜欢文化，尤其喜好字画，当地民间有这样的口头禅“家中没有字画，必定是个俗人家”。不管到哪家，中堂都挂有字画。少时的罗序伦常常被那些精美的字画吸引 得久久不肯离去。如此浓厚文化土壤的滋养，罗序伦的绘画兴趣得以扎根发芽到后来的开花结果，因为他让自己的艺术与群众喜乐见相一致，所以让大众产生共鸣就 是必然的。
梅兰竹菊君子气，琴棋书画中国风！这些中国高尚生活元素的完美符号意象，是诗人、书家、尤其是画家信手拈来、谙熟于心的活引。罗序伦把“四君子”作为创作母题，不仅是给自己以挑战，更重要的是喻已不染时弊的气节、情操、积极向上的人生态度，以笔情墨趣喻意 蒸蒸日上的时代主流。梅的风骨气韵、蘭的神静韵高、竹的洒落不羁、菊的坠露落英，在罗序伦的眼里，它们并不是以植物的姿态站在那里，而是一种帅气的民族精 神和这个民族民众的尊严，或者说是支撑着自己艺术生命的混合元素。所以，罗序伦创作“四君子”的意义告诉我们，一个艺术家只有走自己的艺术道路，强化自己 的艺术品格和学术修养，才能不受世俗的限制，给自己的创作提供更大的自由空间。
(二)
以心手合一、意随笔生的创作状态托物、寄情、言志，是罗序伦先生离尘涤心的最高享受。几十年的艺术生涯中，他时为人师，时为人徒，时而习古，时而习心，时 而游览写生，时而隐居创作。画“四君子”多年，师古人，虽不追随但绝对以诚心待之；师心，酌取艺术的非功利之特质，反观内视，于画道中孜孜以求，把形与神 的刻画深入到表现对象的骨髓里，让时代精神敏锐而深刻地表现在自己的作品中，这些都是罗序伦先生注重加强对时代精神和个人精神建设的实践。有这样的胸怀、学养和气质，基于这样的创作态度，打破花鸟画笔墨技法的高度程式，使“四君子”画作从造型趣味、表现形式到题画诗的内容，都自觉地绕开古代文人画的藩篱，形成自己独特的绘画语言体系和自己鲜明的画风，这些对于罗序伦来说都是轻而易举的事情了。
简迹勾线、以色晕淡、扩笔放纵、落墨成瓣等等，这些绘画中不同流派的表现方法，在罗序伦这里都被破格成性情使然，在创作梅、兰、竹、菊的运笔过程中从来不 拘泥于一种。画兰，他纵墨如洒云，用笔长短粗细转折随意，充满书卷气，刚柔相济，简洁疏朗，在一叶一花上，浓墨淡墨总在它该在的地方出彩。虽画空谷悠兰，其势尤劲不可挡，以刚强无畏之势写优雅娴静之兰，在一丛兰蕙暗香披离之间，倍趁其沉着自信的人生圭臬。画梅，他笔走墨飞，线、圈、点、抹、皴，连勾带染， 眨眼之间，苍干新枝上，触目横斜千万朵如星子闪烁，怒放的花朵，使人觉醒，使人振奋，使人感受到时代的萌动和催促。画菊，他龙蛇飞舞，顺、侧、中、斜、 疾、弛、浓、淡，涉笔点染，工笔与写意、浓淡与着色、细收与粗放，都体现着一种傲怡风骨。画竹，他以书法的经验，虚实疏密构图，纵呼笔气，那种放怀遣兴之态，把一件志节高迈之作，调节得神采若新，积储浑厚。
运用之妙，存乎一心。在中国画高度程式的束缚下，有学养的画家就能独出心裁，把表达对象与自己思想感情的法度归乎天然。罗序伦先生创作“四君子”时，就是 完全根据自己心情需要，没有固定的技法可寻，所以著名书画大师关山月评价罗序伦“四君子”画：“构思精巧，气韵生动，笔法老练，法度完备，当今画坛有此传 统功力者，实不多见。”
(三)
罗序伦先生把“四君子”画到气韵生动，是其长期艺术生活的习惯，养成了视宇宙万物与己平等的平等观，所以，是“感情移入”的艺术心理把他的心移入“四君 子”，并把“四君子”视为与自己同样的人，甚至视为自己的情人，与“四君子”不染时弊的气节、情操共鸣共感，共思共存。
翠竹/我爱你/我爱你秀劲挺拔的身影/我爱你婆娑多姿的纯情/我爱你竿叶俱青四时不改的本色/我爱你百折不挠倔强求伸的精神（《翠竹》）；深院无人也自芳 /惹得诗人话短长/人间褒贬由他去/慎独操守永不忘（《兰花》）；是谁读书情切切/瘦生他乡遇梅卿/遥闻乡风今何在/冰天雪地应感神（《咏梅》）；她/真 挚、纯洁、乐观、豪迈/是惹人眷念的偶象/她/芳心媚态、白的象雪、红的象火、紫的象霞/和她在一起/可以开启智慧、抒发性灵/和她在一起/可以消解愁 闷、意境更佳/和她在一起/能洞悉生命的奥秘/和她在一起/能感悟人生的升华~(《献给梦中的“四君子”》)……这些朗朗上口的诗词，是罗序伦先生写给 “四君子” 口语式的情唱，语句不受陈框旧套的束缚，言辞清新雅致，情真意切，作为画面意境扩展的题跋文字，给画作增添不少内涵。
罗序伦先生是书画界比较有才情的名家，他特别享受于笔情纵逸间自得天趣，不仅能诗、能画、能刻印，还写 得一手编珠缀玉的书法，成为少有的书画共彩的大家。罗序伦先生的书法以行书见常，他以中锋为势，线条浑厚刚劲，情状万千，悬腕走笔，如骏马下坡，翔鸾舞 空，与其画作相得益彰。书画评论家傅爱国教授曾感叹：“罗先生画成落款皆以一个‘写’字，注重以笔为帅，以墨充和，笔墨相称。运笔中侧疾涩顺逆飞白浓淡轻 重一以贯之，善用阔笔大写，笔墨浑朴沉雄，古雅苍劲，将个黑白水墨艺术的朴真素美在尽兴尽情尽致中得以充分表现，无彩色而见墨华灿烂之韵趣，无雕琢而有自 然浑成之天趣。”
“迁想妙得”的艺术形象，蕴含心境的诗文题跋，让罗序伦的“四君子”画作充满着强烈的生活气息。在这里，拙朴藏思的构图代替了呆稳沉滞的谋篇，率真融情的 入画代替了矫揉造作的滥调，苍劲澎湃的线条代替了闷缓无力的行板，触目簇新的意象代替了千面一画的俗喻，直抒胸臆的题跋取代了求援卖弄的搬古。这是一个声色气味俱全的世界，由于艺术通感的作用，我们对罗序伦先生“四君子”的视角美感，不停地向听觉、味觉、嗅觉转化，从而作品的审美内涵也在不经意间得以大大 扩展。是罗序伦先生的艺术修养，把我们引入这种触目弛怀的审美空间。
(四)
大艺术家必是大人格者。我认为这里的大人格者，不仅包括艺术家有独特的艺术审美同情心，还有艺术家对艺术正确的价值取向。作为知名艺术家，罗序伦先生在书法家、画家身份之外，还是一位热衷于公益事业的慈善家。
一九九五年，央视《焦点访谈》栏目聚焦了全国贫困县之一贵州省晴隆县的义务教育现状，当时，书画艺术正走向黄金期的罗序伦先生无意中看到这个消息，心里久久不能平静。他对自己所从事的艺术之路再次进行反思，明白自己之所以有了这样的艺术成就，不仅是中国改革开放给艺术家带来的机遇，也是人民群众的养育。他对记者说：“我想应该在我们有条件的情况下，分担国家的困难，有了就要回报社会。”
经过两年时间的酝酿和运作，终于一九九八年十月，罗序伦牵头举办了一次“艺术扶贫献爱心大型公益活动”，用自己的书画做桥梁，带领一批爱心人士到贵州省晴 隆县一个偏僻山村考察建一所希望小学。为了带动更多的台商参与这所学校，他以画会友，筹集资金60余万元，并婉言谢绝了当地政府要用其名字作为校名的请 求，坚持把这所学校命名为“台商希望小学”。经过罗序伦两年的奔忙和运作，这所能容纳800多个孩子的希望小学，于2000年低落成投入使用。这个学校的 学生，不仅免费还享受书包、校具和衣服用品。如今贵州省晴隆县台商希望小学在罗序伦的关照下健康运作了10年，培养了上千名贫困失学儿童。“艺术的最大价值，就是用它来回报社会。”罗序伦先生是这样说的，也是这样做的。近年来，罗序伦先生一边创作书画，一边默默无闻做着力所能及的慈善事业， 抗洪救灾、抗震救灾、帮助失学女童返校等他都积极参与。一九九八年抗洪救灾期间，罗序伦和几个优秀艺术家在广州参与抗震赈灾，他的其中一幅画赢得印尼金光 集团高达1500万元的赈灾款；二00一年，罗序伦为华夏银行深圳分行景田支行作画，倡议该行资助在晴隆县办一个女童班，让40名失学女童重返校园。据统计，罗序伦投入艺术扶贫的画作超过了一千幅，除了那所希望小学，又陆续帮助晴隆县1341名失学儿童回到课堂。
作画如做人，这是罗序伦常常告诫年轻画家的一句话。长期以来，罗序伦先生默默地用实际行动践行着这种艺术信仰，让自己的人格力量慢慢渗透到自己所喜爱的书画艺术之中，使人品与艺品双双赢彩。（杨娴娉）
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