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| 时间:2008-11-04 11:10 来源:未知 作者:fab 点击:
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陈洪绶(1598-1652)明代画家。字章侯，号老莲、悔迟，诸暨(今属浙江)人。自小聪慧善学，“少而妙，壮则神，老而化”，融古开今，独树一帜。传说他少年时在杭州学府见到宋代李公麟的《孔门七十二贤》的石刻拓片，立即闭门摹画了十天。众人都说他画得像，他很高兴，于是又闭门摹画了十天，这次众人都说他画得不像了，但他反而更高兴。原来他更重视临摹后的求变，所谓“易圆以方，易整以散，人勿之辨也”，化成了自己个人的风格。他人物、花鸟、山水兼擅，尤以人物画著称，形象高古，笔墨精湛，都具有极鲜明的个性，对后人，直至对今人都影响深远。惜乎命运多乖，青年的他胸怀济世匡国之志，但屡应乡试不第，后入京捐为国子监生，三年中目睹明朝廷的腐败，慨然南归，寄寓绍兴徐渭的故居——青藤书屋。明亡后，他在绍兴云门寺出家，但一年余还俗，浪迹于杭州、绍兴等地卖画为生，然而又卷入是非，终于，清顺治九年，年仅55岁的他在内外交困中“喃喃念佛号而卒”。
《观音像》纵72.5厘米，横34厘米，绢本，设色。现藏上海博物馆。这是陈洪绶晚年的一幅重要佛画。图绘一男相的观世音菩萨，身披白衣袈裟，手执拂尘，端坐在菩提叶团上。现在的人们似乎已经习惯于看女相的观世音菩萨像了，其实据佛典《法华经·观世音菩萨普门品》载，观世音菩萨有“一、杨柳观音；二、龙头观音；三、持经观音……”等三十三“应化身”，绘制有三十三种观世音菩萨画像。而为了教化不同类的众生，观世音常因时代、环境、习性、众生类别的不同，而自在示现不同形像（相）。佛典说观世音菩萨示现三十二相（加上本相为三十三应身），从佛身、菩萨身，一直到非人身，可变幻居士妇女、比丘尼、童女、婆罗门妇女等。佛教传入中国，至唐末，随着观世音菩萨信仰的深入，普门艺术逐渐兴盛，姿容温婉、体态俊秀的女相观音逐渐取代了威武而有胡须的男相观音，似乎女相的菩萨比男相的菩萨更适合发扬观世音菩萨救苦救难的特质。自宋以来，画家多有观世音菩萨像的佛画传世，如宋代精于绘观音的头光、宝冠、化云、莲踏，以显示观音菩萨凌驾众生的“圣格”；而明代则一脉相承地画观音菩萨的发髻、水杯、净瓶、杨柳等持物，显露出凡俗女子的娴雅清净、洒脱飘逸。观世音菩萨渐渐被人性化了。
然而陈洪绶却精心绘制了一幅男相观世音菩萨像，这在当时很少见。图中的菩萨慈眉细目，略有胡须，方面阔耳，躯干伟岸，身上衣纹则以坚挺圆润的细笔勾勒，典型的陈老莲人物画的风格。画面的上半部以行楷工致地书录《心经》，末署“云门僧悔病中敬书”，抑或病中的他此刻心中有着特别的祈求？
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