书法能完全摆脱时风的影响吗？

答案是否定的。

唐代书法家孙过庭在《书谱》中说：“贵能古不乖时，今不同弊”，可见书法创作不可能完全摆脱时风的影响。即使贵为书圣的王羲之也不能免俗，王献之亦然。

钟繇的楷书

卫夫人的楷书

王羲之的楷书

谢安行书

谢安行书

王羲之行书

王羲之草书

王羲之的草书

王导草书

王献之草书

一眼望去，钟繇、卫夫人、王羲之的楷书，谢安、王羲之的行书，王导、王羲之、王献之的草书，他们的气息风格的相似度极高，都有其共同的特征，就是写得质朴、潇洒、自然，人们把这种风格称之为“魏晋风度”。也许有人会说，他们的有师承关系，书法风格相近的必然的。

是的，正是由于他们大体是同时代的人，耳濡目染之下自然而然，书风相互影响，无意中形成了相近的书风；即使没有师承关系，在法帖匮乏、书札相互往來的古代，在书信酬答的时代，书风通过手札相互影响是不可避免的。

正是由于不同时代形成不同的书风（或者说是时风），所以，在书画鉴定中，风格才成了断代的基本依据之一。

书圣王羲之的作品在细节上尽管千差万别，但还是跳不出魏晋书风。所谓晋人尚“韵”、唐人尚“法”、 宋人尚“意”、 元明尚“态”就是后人对古人书风（时风）的总结。

智永楷书与张黑女墓志

《张黑女墓志》

智永千字文

智永的楷书和稍早于它的《张黑女墓志》虽然一为墨迹，一为碑刻，但在结字和风格极为相近。但《张黑女墓志》属于魏碑系列，智永书法属于二王正脉，难道是智永和尚师法《张黑女墓志》的作者吗？肯定没有这回事，只能说是时风使然，南北书风相互影响所致，这恰恰说明书风（时风）存在的客观性。

王羲之也好，智永也罢，人生活在大千世界里，不可能不食人间烟火，完全摆脱时风的影响。从钟繇到王羲之到智永，我们只能说：他们的书法是既具有时代风范，又传承了古人书法精华的出类拔萃者，这就是孙过庭总结的“古不乖时，今不同弊”。

王铎书法

倪元璐书法

黄道周书法

明代的王铎一生吃着二王的饭，把二王的尺牍小品拓展成了丈二巨制，顺应了时代的要求。既不乖古，又不乖时，既顺时风，又保持了古意。王铎、傅山、张瑞图、倪元璐，都擅书巨幅立轴，他们用笔纵横跳荡，都追求巨幅书法作品的视觉效果，都夸张了用笔的动感，减弱了手札小品的文雅性，这也是时风。

明清读书人大多擅长一笔馆阁体，这还是时风。

怎么一论到今人书法，时风就成了贬义词呢？

当然，一味的沉溺于时风不能自拔，书法格调就会庸俗不堪。所以古往今来的书法家，为了尽量摆脱时风，都拼命的师法古人（忌讳取法时人）；王铎一日临帖，一日应索。既一辈子带着时风书写，又一辈子在想方设法的以求摆脱时风；这就是学书法古与今的辩证法。

因此，我们没有必要摆出高高在上的姿态，以“时风”二字否定他人的书法，也不能沉溺于时风不知自拔！

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