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| 时间:2009-03-15 14:18 来源:未知 作者:fab 点击:
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作为一部严肃类纪录片，《汉字五千年》在央视一套的播放悄无声息，“就像是鬼子进村。”麦天枢笑着讲。首次播出选在春节档期，从初三下午开始每天两集，连播四天。“你想想，在这样一个‘小沈阳’成为主流的时代，50分钟一集的严肃节目，中间不插任何广告，显然不会吸引太多眼球。”
但对这部纪录片的关注度也在渐渐升温。最早对《汉字五千年》回应积极的是知识界，继而由于政府高层的推崇，央视一套、四套同时重播，甚至辟出黄金时段，“一部纪录片在一个月内连播三次，这也是罕见的吧。
上世纪80年代，曾任《中国青年报》记者的麦天枢，是当时报告文学的代表作家之一。到了90年代初，他曾一度在文坛销声匿迹，直到推出《天国猜想》等关于近代史研究的作品，此外还担任了电影《鸦片战争》的编剧。但毫无疑问，带给他巨大声誉的，是两年前热播的大型纪录片《大国崛起》。比起《大国崛起》，担任《汉字五千年》的总策划和撰稿指导，麦天枢感觉心态上轻松了很多，“文化不牵扯太多意识形态，空间更自由。”
麦天枢最初拟定的题目是 《汉字三千年》——如今发现最久远的系统的汉字源头，应该是距今3200多年的殷商甲骨文。但有人认为 “五千年文明”这一说法接受更广泛，最终审批下来的方案便改为“五千年”，“这也有据可依，按第二集中安阳出土陶器上的符号来看，八千年都可以查证到。”
《汉字五千年》的制作超过两年，其中仅撰稿就达七八个月，来回修改不下5次，大部分是麦天枢口述，工作人员实录。制作方着急，中间一再催促，麦天枢回应说，“汉字的知识负担太重，的确需要时间。而只有超越整个文化来驾驭，才能判断哪些历史无关轻重，哪些又不可回避。”
麦天枢表示，这部片子远不会收到《大国崛起》那样的反响，“但它无疑会生命更长，因为是纯粹的文化。中国在世界上地位崛起，必然产生回观传统的需求，这让我相信《汉字五千年》是有价值的。”完成了《汉字五千年》，麦天枢接下来要做的事情，依然是一部鸿篇巨制——山西出版总社社长不久前找到他，希望可以组织一批作者，用3至5年的时间，完成一部29本的中国通史。
“汉字是惟一没有中断的文明”
经济观察报：拍《大国崛起》时，你提到“以中国为出发点去看世界”。《汉字五千年》可不可以说是在西方或全球视野下来看中国？来看中国汉字的变与不变？
麦天枢：对，因为我们永远不可能就中华文化论中国。在世界有文字的5000到10000年历史中，汉字是惟一没有中断的文明，所有他国的古代文明——古巴比伦、古埃及、古印度、古印加等都已经消失。今天的英语并非英国本土的语言，它来自日尔曼人的入侵，只有大约1000多年的历史，并且与500年前的中古或古英语具有质变性的差异。只有在比较中，才能认识汉字和中国文化的特殊性。
经济观察报：在你看来，这部片子希望传达的核心价值和理念是什么？
麦天枢：汉字是理解中国文化的一个链条，我们要借汉字来理解中国文化的一些不为人知的内涵。我们的文化也好，文字也好，到了汉朝出现隶书已经成型，它永远没有改变自己的基本命运，就像片中叙述的，“千里金山峡谷，越过龙门之后，……，一下跌落到瓶颈之中，既浩浩荡荡，又从容不迫”。这太像中国文化了，充满了象征意味。
经济观察报：具体如何体现汉字对文化的折射呢？
麦天枢：比如第三集，在相对封闭、缺乏充分交流的古代社会，汉字从黄河地区发源，像大军一样征服所能出击的整个中亚，把所有语言用文字统一起来。这就是文明大一统的象征。第四集从时空交代了汉字的本质，所谓“内在超越”。“人类在超越”是学者余英时提出的，他认为“中国希望在道德感上超越自我，西方则是向外部世界不断认知”。第六集回到近代，当汉字面临了西方血与火的洗礼，生与死的考验，还能不能存在下去。西方文字跟科学的吻合在于它的工具性，逻辑精确。汉字不是，它表现事物从来都可以一行字猜十个意思，美在其中，无限性也在其中。但到了科学时代如果不能实现精确化的表达，文字必将面临生死考验。
经济观察报：那又该如何解释近代以来汉字的发展？
麦天枢：因此我们引进了西方的语言逻辑，今天学的标点符号也好，汉语理论也好，都是从英语里过来的。因此有了“地、得、的”，有了定语，有了副词。过去知识分子群体是固定的，老百姓不需要认字，文言文和老百姓说的语言是两种，所以“白话文运动”是必然，它要求书面语和生活语言合二为一。同时，让几亿人口认字的要求也太高了，笔划太多，太复杂都不行，必须要简化。这两点最终都实现了。
“写字成了中国读书人终生的负担”
经济观察报：整部片子中，书法这一集似乎独立于整个历史脉络。
麦天枢：有人讲，汉字历史太丰富了，为什么要用一集来讲书法。在我看来，书法太见本质了：一方面只有汉字才能形成一种独立的艺术类型，更重要的是，写字成了中国读书人终生的负担。
经济观察报：为什么是负担？
麦天枢：为什么一个文化将社会精英一生中三分之一以上的时间和精力耗在这个上面？而且几千年下来竟觉得非常合理，诞生了一种独特的文明。可见中国文化追求的不是进步，而是稳定。汉朝后，只有像先人一样生活，才被认为是最高境界。过去的一切都是金科玉律。那些读书人，如果不是因为书写的囚禁，而解放出有生之年三分之一以上的精力的话，会产生什么？难以想象。
经济观察报：片中借用32个汉字来分析，在浩如烟海的汉字中，这些字是如何被选出来的？
麦天枢：电视是大众的，必须考虑叙事节奏，所以需要拆分成不同单元，冲淡沉闷。我希望段落感既有又无，就提出用32个汉字穿针引线。比如第四集讲耕作、生命、伦理、皇权，讲汉字的成熟，而 “春夏秋冬”四个字包罗万象——春，耕作；夏，生命；秋，代表成熟的皇权；冬，汉字到隶书定型，不再生长。
经济观察报：相对于以前那种教科书似的表达，或者一些传统的传播观念，这部片子最大的看点是什么？
麦天枢：汉字有它作为知识的客观性，与现实有一定距离，我们至少能以一种知识分子的方式来叙述一个文化生命的春夏秋冬。当然也有妥协，比如有一段谈文字的动力，历史唯物观认为，文字是劳动人民创造的，这是一个政治结论。但甲骨文的发现表明，使用文字和上天交流，只有统治者才有这个愿望，也才有这个能力。后来就把这段分析拿掉了。
经济观察报：一些人评价，这部片子对汉字的地位有过誉色彩，你有没有想过如果是BBC或者Discovery去拍这个片子，或者说让西方人来拍汉字，会如何表达？
麦天枢：只说尊重事实这点，我们是相同的，描述而非评述。比如关于汉字文明从未中断过，这是好还是坏呢？包括讲书法，囚禁中国知识精英的精力和才华几千年，这是不是合适，都需要重新思考。如果多看几遍，你会发现其中隐藏着一种暗暗的批判和自省。
“繁体字才是我们文字和文化的根源”
经济观察报：最近社会上在热议“汉字要不要变回繁体字”，你怎么看？
麦天枢：我相信最终会改回繁体。过去之所以要简化，是对效率的追求。但现在认字、写字越来越键盘化，繁体字之繁，对人认字、写字已经不成问题。而繁体字却直接包含了对传统和对文字本质的认识。但存在两个成本，一是电脑的普及度，有多少人的书写习惯键盘化；二是简体用了几十年，怎样翻译成繁体能被接受，也是个问题。
经济观察报：不单单是翻译的成本，还有推广。
麦天枢：换句话说，它并不是观念的问题，而是社会成本、社会策略的问题。从趋势上看，恢复繁体字是可以的。历史记载，汉字出现已经3200多年，但简体字才几十年。繁体字是我们文字和文化的根源，而简体字是在外界压迫下一个不得以的、令人棘手的选择。
经济观察报：季羡林不久前也说，认为“读古文须读繁体字、汉字简化及拼音化是歧途、古文今译毁灭中华文化、振兴国学须从娃娃抓起”。
麦天枢：我不完全同意。有些说法显然是在书斋中看问题。对于今天知识负担非常重，人生节奏非常快，数以亿计的青少年，你让他读古文吗？这个社会的基本趋势是大众化、商业化、世俗化。社会一旦走向市场经济和民主以后，它的标准永远不属于知识分子，属于大众。
经济观察报：现在对汉语的整体学习，似乎呈现一种“国内冷，国外热”的现象。
麦天枢：今天的年轻人学汉字和汉语写作，已经充分的功用化。像季羡林这样的语言学家所要求的去学汉语汉字，将越来越成为少数人的事。在全球化的背景下，学习别国语言必然挤占汉语学习的时间，这远不同于过去单一进行汉语教育。其次，学习文字、语言的目标也与汉字独立成长的时代完全不同。过去每个学习汉字的人，最终都是为了写好文章；而今天绝大多数人是为了信息交流。加上教育的不合理，连填鸭都填不过来，导致使用文字的心灵环境也不存在，对文字使用美感的追求大面积丧失。使用文字只有在自由的状态下，才能达到创造性。所有称得上艺术的写作，在文字使用方式上都有所创新。
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