在湖州那所深宅大院里，赵孟頫从5岁就开始了对书艺的练习。每日习《千字文》，每天要写足500纸，达一万字，十数年几乎从不停歇。

但这样的训练只是打下扎实的基本功而已，书艺自成一家，还要等到他遇见“二王”的法帖以后。

赵孟頫行书《趵突泉诗》局部

在吴兴隐逸的时候，好友牟应龙的父亲、前朝高官牟巘对他的提携，让他的书艺显扬一时。

牟巘虽然已经归隐，但在官场多年所经营的人望及人脉均在，凡有大臣及显要过吴兴，不会一会牟巘，会被视为一种傲慢和不敬，“得一言而退，终身以为荣。”

赵孟頫经常行走于牟巘门下，并向其请教学问。面对赵孟頫，牟巘表现得毫无免疫力，只要赵孟頫请求，老人家都会倾力相助。赵孟頫早年所写的一些重要碑刻，也都是由牟巘撰文，赵孟頫来书写。这些艺术活动，也扩大了赵孟頫在当地的影响，让更多人看到其不凡的书法功力——而这，是他早年获取社会声誉最重要的资源。

后来程钜夫江南访贤时，赵孟頫的名字出现在那张著名的贤者名单上，牟巘的影响亦是不可忽略的因素。

吴兴离杭州不远，赵孟頫得以常去参加书画雅集。24岁时，他在读书之暇作的《书画合卷》 得到了书家的高度评价，说他的字非常像南宋的首任皇帝赵构——赵构像他的父亲赵佶一样，也是著名的书家，自成一体，影响甚巨，号称“思陵体”，赵孟頫习练“思陵体”多年，得此称赞，也是实至名归。

有宋一朝，书法成为一门独立的学问，高超的书艺与高妙的学问一起，同时受到人们的尊敬。

因此，对于书艺，赵孟頫始终怵怵惕惕、孜孜以求。

赵孟頫 行书千字文（局部）

1280年，27岁的赵孟頫面临人生的一个重要转折。他的亡父赵与訔墓毁于盗，是年改葬湖州城南车盖山。不久，母亲也病逝，他与现实世界的联系变弱，除了诗友、画友和书法同道外，没有人可以安慰他那颗破碎的心。

只要有时间，他就会四处走走，去会一会诗朋画友。

1281年，夹谷之奇来到浙江任职，经人介绍，赵孟頫与之相识。一年后，夹谷之奇被召为吏部郎中，他特别推荐赵孟頫入朝，被赵孟頫婉拒——其原因，有人说是文天祥刚刚殉国，他不好意思于此时出仕；也有人说他此时仍然是遗民心态，内心的转变还没有完成。

其实，这些都是过度解读，此次婉拒夹谷之奇的真正原因，只是他的母亲新丧——按古制，即使在官位上，从父母去世的那一天起，也要辞官回到祖籍守制二十七个月，于大人墓前尽孝，名曰“丁忧”。

赵孟頫非官，但若于此时出仕，同样是违犯礼制的行为。

后来程钜夫江南访贤，应该离不开夹谷之奇的力荐。除了夹谷之奇，大都之中，无人知道吴兴尚有赵孟頫这个青年才俊。所谓“声闻涌溢，达于朝廷”，是后人因赵孟頫出现在程钜夫名单上所做的猜测，而不是事实本身。

赵孟頫 心经（局部）

这一时期的赵孟頫已经相当落魄，通过卖画和替人书写碑铭等营生来赚钱养家。守孝之余，赵孟頫四处搜求名帖——在古代，很少有人会有幸得遇大师亲炙，通常情况都是通过临帖来学习大师们的书学精髓。

1284年5月，行走于社会上层、乞食于社会下层的赵孟頫，在吴兴的一家书铺里，幸运地遇上了《淳化秘阁法帖》的二、五、八卷。

《淳化秘阁法帖》，是宋以后书家的最爱。宋淳化三年（992），太宗赵光义令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次，然后刻成石版，印制成册，名《淳化阁帖》，或称《淳化秘阁法帖》，简称“阁帖”。

此帖共十卷，第一卷为历代帝王书，二、三、四卷为历代名臣书，第五卷是诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书。

《淳化秘阁法帖》

书法之道，大体分为“帖学”和“碑学”，“帖学”一脉，路径在此。

有了三卷，赵孟頫便着了魔，千方百计想集齐其余几卷。皇天不负有心人，次年五月，赵孟頫又得阁帖祖本卷一、三、四、六、七、八、十共七卷。多了第八卷，只缺第九卷了。一月后，打听到杭州康自许藏有此卷，便上门用多余的一卷阁帖，再加上一卷柳公权帖将此卷换了回来，终于凑齐了全帙。

当时，赵孟頫的经济状况已经很窘迫，他到底靠什么购买了全本的阁帖，至今还是一个谜。

得此全帖，赵孟頫如入宝山，八月，兴奋地作《阁帖跋》。文中，赵孟頫对阁帖的渊源作了介绍：“宋兴，太宗皇帝……淳化中，诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁……赐宗室、大臣人一本，自此遇大臣进二府，辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。”

当时印刷用的是极品的歙州贡墨，深黑而富于光泽。后来有人曾从宫中借出书版印百本，由于所用墨不同，质量大为逊色。至元初，《淳化阁帖》祖本已极难见到了。

赵孟頫向学赵构的“思陵体”，得阁帖后，书法开始向“二王”风格转变。对于王羲之，赵孟頫推崇备至：“至晋而大盛，渡江后右将军王羲之，总百家之功，极众体之妙，传子献之，超轶特甚。故历代称善书者，必以王氏父子为举首，虽有善者，蔑以加矣。”

“帖学”与赵孟頫的机缘，或许如“碑学”与傅山的机缘一样，是人力所不能改变的。

有了阁帖全卷，赵孟頫日夜把玩，反复临摹，这一时期，他还临摹过王羲之的《眠食帖》《大道帖》及王献之《保母帖》，书法水平得以迅速提高。经过千百遍的揣摩学习，加上自己的内化创造，赵孟頫的书法艺术水平终于可以“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气”，成千古名家。

赵孟頫小楷《汉汲黯传》局部

1291年冬，石岩携赵孟頫小楷《过秦论》卷归杭州，鲜于枢、郭天锡见后，都称赏不已。

赵孟頫曾谦称永远也追赶不上的书家鲜于伯机（鲜于枢），亲自在这册书卷上题跋称：“子昂篆、隶、正、行、草、颠草，俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”

1307年春天，赵孟頫收得《宋宁宗书谱》，他自己非常珍惜地说，这本书谱“六传而至”，他本人非常喜欢，认为这是不可多得的宝物，并称，希望“子孙世世宝之，熟察详玩，当有得者”。

当年的9月6日，牟巘为赵孟頫书《文赋》题写跋语，称其行楷“曲尽变态，词之妙固有以发之，亦未尝不资乎字之妙而交相发也”。这也是牟巘这样的文坛泰斗首次出言为赵孟頫发声，确定他在书坛的领袖地位。

类似的夸赞接踵而至，不久后，黄仲圭题赵孟頫《阴符经》楷书卷，称其“笔力精到，不减右军”——这也是同代人首次把他与“书圣”相提并论，再次强调他在当代书坛的地位和价值。

14年后的至治元年，英宗皇帝刚即位，就召赵孟頫为其书写《孝经》。此时，68岁的赵孟頫已经因病请求致仕，还居家乡吴兴。

也许，皇帝非常喜欢赵孟頫及其书法；也许，赵孟頫已经是元朝的第一书法家，为皇帝书写《孝经》这样的大事，只有赵孟頫能够胜任；也许，无论任何文字，只有赵孟頫书写的，才能让皇帝满意。

不论如何，此时的赵孟頫已成一代书宗，从此光耀千古。

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