黄庭坚，是北宋江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称。

他与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。虽为苏轼门下，然与苏轼齐名，世称“苏黄”。

如此学富五车，才高八斗的黄庭坚，也逃脱不了“俗”的困扰。

他下功夫最深是书法，草书为其艺术成就最高，他的经典书论中，核心思想是“去俗”和“重韵”。黄庭坚的弟子范温在《潜溪诗眼》中这样总结老师的“韵”时说：“不俗之谓韵”,“潇洒之谓韵”,“简而穷理之谓韵”，“余意谓之韵”。

黄庭坚是如何“去俗”与“韵胜”的呢？

他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史（旭）、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”

也有书记载，黄庭坚的笔法突飞猛进的关键,是他于“后游荆,得名本《兰亭》,始悟古人用笔意。”

以上说法，不论是否客观，想必黄庭坚在“去俗”的过程中，是一个不断否定之否定的过程，也是学习古人,变革古法,自创新法的过程。黄庭坚曾说:“少时喜作草书,初不师承古人,但管中窥豹,稍稍推类为之,方事急时,便以已意成,久之或不自识。”认为自已“用笔不知擒纵,故字中无笔。”于“棘道舟中,观长年荡桨,群丁拨掉,乃觉少进,意之所到,辄能用笔。”又见到石扬休家藏的《怀素自叙帖》，“纵观不已，顿觉超异”才悟到了怀素笔法的三昧，脱去了“俗气”。

可见，他在汲取前人营养的基础上，“夺胎换骨”,才真正体会到“去俗”和“韵胜”，这其实是一个创新的过程。

黄庭坚的行楷大字在颜真卿、怀素、杨凝式等人书法的基础上,参以《瘗鹤铭》，形成了长枪大戟、绵劲迟涩书风。看似“习气”重重，实乃精气神皆佳，已脱俗气。

黄庭坚草书的成熟得益于张旭、怀素，但与旭、素的豪逸放肆有别，在龙飞风舞，超轶绝尘中，笔笔实在、劲挺，横画一波三折，或箨龙坼石，或轻梢遏云，妙兼数体，圆转卓绝。如图一，为黄庭坚《花气诗帖》，据说用一管硬毫笔作草，犹如刀削锥刺、如“锥画沙，印印泥，”如同楷书作草,点画笔法精到，结体严谨，是为黄氏草书经典代表。而在《廉颇蘭相如传》中，更能体现“去俗务尽”的韵味。如图二中，他力求把创作的自觉带进狂草境界，圆转处瘦硬婉通，盘旋飞舞，满纸龙蛇，通篇得篆籀之笔。显然抒情不如张旭,意造不如怀素，正是“不失其度”,而营造“韵胜”之格局，避免了落入旭、素之俗套。图三、图四《诸上座帖》和《李白忆旧游诗卷》，已完全摆脱了张旭、怀素之束缚，笔力雄浑刚劲，笔势飘逸纵横，情急意迫，势如破竹，通篇神情潇洒，字间错位衔接，行距大幅摆动，产生强烈的的节奏和一泻千里之势。虽有人评论说山谷有刻意求工之作，难免亦偶见悉心经营之迹，实属为难，也并非俗气。