“德钟”亦名“钟德”，同是两字，前后颠倒，其意迥然。某以为适为“钟德”。无名天地之始，有名万物之母，据以“钟德”记之。钟者，乐器也，礼乐为用，钟 音之器为王礼颂。颂之以德，德经曰：“上德不德，是以有德”。为而不恃，后以颂之。上德若谷，广德若不足，器喻大方无隅，形隐无名，善始且善成，视之，和 之至也。尊道贵德，是以颂德。儒道皆大乘，帝王者，外儒内道，为器所记，喻方圆，刚柔济。

顾景舟主编《宜兴紫砂珍赏》中：“德清俭素，儒雅中和胡付照与壶有缘之人，若有缘遇见此尊宝器，定能心生正气，肃起恭敬之心。如此造型的砂壶，其称谓大致 有：德钟、钟德、德中、中德之名。究竟哪一种称呼才是正宗？”。当下壶界尚未有定论。宜兴紫砂壶的命名，尤其是一些传统壶式，同一壶式其名之多，亦令痴壶者迷。面对壶名，“曲解”其意，似乎也有味外之味，隐隐彰显中华语言的艺术与文化内涵的博大。

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