柴窑是以五代时后周皇帝周世宗柴荣之姓命名的窑口，是历史上著名的御窑。据明人曹昭写的《格古要论》记载，后周显德时（公元954——959年），世宗柴荣在郑州一带建立的，据说当窑建成后烧数窑不成，最后移到新郑以南才烧成功，当时制瓷工匠向皇帝请示烧造款式和对产品的具体要求时，柴荣说：“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。

柴窑乃千古第一名瓷，古人论瓷、必曰“柴、汝、官、哥、定。“柴窑”位居诸窑之冠，但因现在不见传世品，也未发现窑址而成为千古之谜。留给现代人的就像藏宝图一样的一些文献资料，通过这些“藏宝图”，能否找到柴窑呢？还是先来了解一下都记载了些什么特征：

一、 四如特征：“青如天、明如镜、薄如纸、声如罄”，这个是记载最多的，也是普遍认为这12字特征是判断是否为柴窑瓷器的标准。那这12字特征所指的其实就是釉和胎两个方面的特征，“青如天、明如镜”指的就是它的釉色如天，釉面光泽度好有玻璃质感，“薄如纸、声如罄”指的是它的陶土精细、胎质致密以致才能做成薄胎瓷，敲击有金石之声。实际上这些特征全是属于形容词，没有具体的指向性。 二、柴窑釉面有细纹：见洪武年间曹昭撰写，明中期由王佐增补的《格古要论》，记载有：“柴窑器出北地河南郑州。世传周世宗姓柴氏时所烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足，近世少见。还见于明万历年间周履靖的《夷门广牍》一书。

三、柴窑瓷的足部特征：粗黄土足与非粗黄土足。在曹昭的《格古要论》里记载的是足多粗黄土足，也并非全是。见明张应文的《清秘藏》记有：“又曹明仲云：“‘柴窑足多黄土’，未知然否。”说明柴窑瓷的足至少有两种以上。

柴窑黄釉描金六棱花瓢 此物型制规整，古韵实足，雄浑厚重，六棱口，鼓腹，六棱口露胎，通体施釉，釉质温润如玉，浮光厚泽，呈现玛瑙质感，釉面通体开片纹，宝光四射，簿如纸明如镜，富贵高雅之态尽显，底有柴字款，为收藏鉴赏之珍品，极具收藏价值。

据说当窑建成后烧数窑不成，最后移到新郑以南才烧成功，当时制瓷工匠向皇帝请示烧造款式和对产品的具体要求时，柴荣说：“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。于是工匠们便按照要求苦心设计、精心制作，终于烧出“青如天、明如镜、薄如纸、声如罄”的产品。烧出的瓷器滋润细腻、有细纹（即细小开片），技艺精绝，为当时诸窑之冠。只是柴窑的产品有限，瓷片又薄，所以传世的柴窑器很少见整器，大多为碎片，由于烧造时间短，很难得，曾有“片柴值千金”之说。