魂瓶又称"谷仓罐"、"堆塑罐"。它由汉代(公元前206年~公元220年)的五联罐演变而来，造型奇特、诡异多姿，富有浓郁的丧葬文化和宗教色彩，是中国长江中下游地区三国两晋(公元220~420年)时期墓葬中特有的随葬品。

三国、西晋墓葬中常见的随葬陶瓷器，也有大量魂瓶出土于宋代，亦称"青瓷谷仓罐"。魂瓶是一种"冥器"。"冥"是古代社会唯心主义思想所迷信认为的人们死后进入的世界，比如"冥币"就跟贴近我们现代人生活。以魂瓶这种冥器为例，上面所塑之物，往往象征着死者生前的社会待遇和家庭状况，并且希望死后到达所谓的"冥界"依然能够享用。如果魂瓶上堆宿繁多，则可能是等级较高的社会等级较高或非常富裕的墓主人;堆塑相对简略鲜少则相对地较低，也有毫无实物的管瓶。

两晋时期的堆塑魂瓶 这件魂瓶构思巧妙，制作精细，反映出三国两晋时期(公元220~280年)制瓷工艺在成型技术上所取得的高度成就。塑造的题材虽多却无琐碎之感。各种造型寓巧于拙，着重表达内在情趣，将天上人间、神话现实揉合在一起，既现实又浪漫。它作为随葬品，表现了墓主人及其家族永保富贵、家运兴隆的祈望，同时也生动地再现了当年地主庄园和江南水乡的景象，因而具有极其珍贵的历史价值和艺术价值。

瓶形极大，通体施翠青绿釉，系谷仓形罐，微鼓腹，平底，上层塑屋宇楼台亭阁建筑，层层堆塑人物伎乐、佛像、家禽、畜犬，是当时丧葬礼俗中用的魂瓶。整体造型丰富多样，铺排热闹，堆塑贴花工艺细腻生动。此拍品是典型的越窑瓷器精品，在当时文化氛围中此类魂瓶具有慎终追远，怀缅前人寄托后生，希冀能富贵兴旺衣食丰厚等人生俗世的追求意涵。只是多年考古及传世所见各式魂瓶不论工艺繁复精细堆塑贴花层次及瓶身高度等未见如拍品之硕大精美者。因而具有极其珍贵的历史价值和艺术价值。

从此魂瓶的外形及其工艺可以看出，是古代祭祀用的礼器，集各种功能和意义于一身。

瓷质谷仓罐是三国西晋时期出现的，它用于陪葬品，所以也称“魂瓶”或“神亭”，是由东汉的五联罐发展而来，而五联罐的产生受到谷灵、壶天、仙山等古老信仰的影响，这一时期的谷仓罐制作精细，堆塑繁杂，有人物、飞禽、走兽、亭台。