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荀子云：“君子生非异也，善假于物也！”
人因喜好而不同，不同才精彩！因此，研究假于物的“物”也便有了无限的意义。
楚人卫理，天赋画工，狂喜自然，号“自然之子”，其阴差阳错和云南结下了不解之缘，几十年的自然沁润，几十年的心摹自然，几十年钟情于书画之间，于是，他终于解构了“物”之于他的伟大意义。其善假于物之功终于有了两座高峰：一为书法，一为绘画。
艺术是人类心灵的高级归宿，绘画和书法是艺术的两大法门。得一法门都会终身受益，卫理不经意间完成了画家和书法家的双重统一，其书法气象万千、灵动多姿，富有旺盛的生命力，绝非在点线之间玩质量的书匠所为，而是将心中的气象和境界用高度抽象的线条和墨色去诠释，因此，其书法被赋予了生命和生机，这是艰难的艺术飞跃，个性率真的卫理先生却成功地颠覆了画家书法功底薄弱的集体毛病！古往今来的传世画家都是书画统一的大家。卫理的天性能够在书法线条里释放，并且表达出来的意境又是那么无法理解和道法自然。因此，其艺术才有了神秘感。其次，卫理的画更是将其崇尚自然、演绎自然的心境演绎到极致。
彩云之南的想象力和滇池、洱海、玉龙雪山、香格里拉、热带雨林、春城昆明等名字和生态玉溪紧紧相连。
在这块神奇的土地上，有一个崇尚自然的、追求天人合一的不速之客，他就是艺术家卫理先生，在90年代初，他因痛恨人与自然的疏离，选择了彩云之南、在苍山白雪、洱海明月与西双版纳流连了八年。他好集奇石、也好养各种藤根，用他的话说：那都是生命的物体，在几百年乃至上亿年的历史长河中，它才是历史的见证物！有的在大自然的变迁之中，琢成了玉，人类把它变成了珍宝！人与大自然相比又是何等的渺小，又是何等的神奇！这就是人与自然的关系，这也就是心物对应的神奇。正如陆机所言“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心于懔懔怀霜，志眇眇而临云。”卫理就是这样以哲人式的善思、善悟，在孤独中思考，在冷静中超越自己，并最终悟出了画道、天道和自然道。
艺术大家没有阅历是不可能完成心灵突破的。卫理是个见首不见尾的人，忽焉南国，忽焉漠北，忽焉国内，忽焉海外。颇似游走四方的游脚僧，又像个驾着大篷车的茨岗。他生活得很随意，很自在，完全遵从本心本性的安排。
观其书画亦如其人，率意、天真，真性情，思路游走于传统与现代，随意与掌控之间；笔墨酣畅于写与泼的大化之中。狂歌醉舞般的线条，如虬曲盘绕的藤蔓，滋生蔓延，无章可循，却合自然之理；无法可依，却自持家法挥运。卫理有意无意表达了易经的生生哲学。易学笼罩下的儒道释及其禅宗哲学、美学为根基的艺术思想，尤其道家的哲学，贯彻于中国画的发展创造过程，成为画家的主体精神之依托。甚至成为中国艺术之魂灵。直指天地之心，酣然饱餐生命的喜悦，怡然体悟万物与我为一的齐物论思想，盎然与大化同流，进而流露性情于画面，或凝聚笔墨之中，宣畅与自然和谐的创造生机。这是文人画的正脉嫡传，奇妙的是，卫理无师自通般暗合着这无法通透的千古玄机。
如果一个画家喜欢的是事物的天然本色，自然的生机和天然的风趣,那他就自然在他的笔墨中流露出天真的妙趣。鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。画家若天机清澈，胸次玲珑，当触物皆有会心处， 卫理的画面让我们能看到如此妙境！
著名美术评论家李起敏说：“卫理之画，笔不到意已到。得趣不在多，会景不在远。八大深会此道，而石涛终生却未解此中三昧。卫理不临八大之笔墨，却得八大之意趣，入八大之真如，善哉！”
著名社会学家费孝通先生说：“卫理那跳跃而不失凝重的线条,就像来自远古大自然的一种深远的呼唤。那取意于藤根的笔法更像在中国这块大地上盘恒了千秋万载的文化之根！”
今天，我们想要祝贺的是，卫理终于修成正果，找到了艺术的密码，找到了书法的精髓，找到了画道自然的法门，找到了书画共舞的玄机，找到了天人合一的技法和道法。我们坚信，其前瞻性的画道思想和天人合一般的作品必将被时代铭记。
天才和天赋永远是个借口！对于成功者和非成功者都是平衡的理论，卫理的天才和天赋是有道理和路径的，因为他聚焦书画，矢志不渝，正是这份执着，他开启了心智，找到了他心中潜藏着的艺术慧根，因此，其书画艺术的自然力量将和自然交相辉映。
感恩自然，感恩长于斯的卫理以艺术家的多情和画家的实力萌发了“画法自然”的汇报展，12年的游子之心便赋予了一种特别的画意、诗意和情意，在祖国母亲60华诞之际，自然之子回归自然，爱国之子祝寿母亲就多了一个佳话和故事。
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