石涛年少时国破家亡，逃亡后不得已削发为僧，他从禅门转入画道，画风似有一种超凡脱俗的意境，无论是山水、人物，还是花卉、走兽，都有很高的艺术造诣。

石涛

（1642～1708）

明末清初著名画家

与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”

别号“大涤子”“苦瓜和尚”

石涛在中国山水画史上有一大创造，在于把原来晴朗天气下的山水转化为风雨晦暝的面貌，从而为山水画的发展创造了新格局，可谓是前无古人，后启来者，石涛这种千变万化的奇幻景致，给观者以云穷水尽处窥见无限天机的遐思。

石涛大半生登山涉水，他曾辗转于广西、江西、安徽、江苏、浙江、陕西、河北等地，到晚年才定居扬州。他一生中大部分时间都生活在气候湿润的南方，因此看他的画总有一种下过雨的感觉。

黄山的奇秀、潇湘的清美、江南的绮丽，无不浸润在这此云烟之境里，诗意盎然，满纸墨光，包孕万千，韵味十足！

行到水穷处，坐看云起时

《看云图》此画长近四尺，宽近二尺，作于清代皮纸上，全画以水墨为之，层次井然，内容丰富，静中有动。一高士侧坐于石颠，坐观山川烟云，浅滩流云，杂树丛生，墨气氤氲，全幅淋漓的水墨和烟云弥漫相映衬，营造出一种亦晴亦雨的奇境。

目尽钟山百代幽，白云不住剩空楼。城头鼓角悲风起，塞上烽烟壮士休。北去龙游生旱气，南来卧虎定高秋。昨闻太白经天论，可是黄河彻底由。

观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。