成年之后我们多会发现自己所信奉的许多理论有着自相矛盾之处，诸如有人说“宁作兵头不做将尾”，也有人讲“宁为凤尾不做鸡头”。困惑之后便会明白这些道理都对，只是要因时、因地、因事、因人而活学活用罢了。

这在和田玉之中就可以体现为对“器”的纠结之中，一部分爱好者惑于“良玉不琢，大才不雕”与“君子不器”的理念，坚持只买子玉原石。笔者甚至见到过个别极端者，拿颗所谓的玩儿料，连穿绳的孔洞都不舍得打。

同样一件事情，也有一些人秉持“玉不琢不成器”的原则，坚持收藏研究玉器，而在这些雕琢过的玉器之中也分许多门类，今天我们大多数人平日所购买的都是挂件、手把件、手镯、串珠等这类装饰品或玩赏器。

除此以外其实和田玉还常被制作成器皿，按照功能性我们可将之划分为不可实用的陈设器，例如大型的瓶、炉、鼎、彝之类，参玉也承认这些东西的尊贵，仅是难以接受它们只可远观而不可亵玩的高冷，一般也就选择敬而远之。

与之相对，我更喜欢具有实用价值的和田子玉器皿件，无论是文房中的笔架、水盂、镇尺、玺印、还是可以日用的茶壶茶碗香炉之流，低调的奢华中给人以于无声处听惊雷之感。

还有些玉器只是徒具器皿件之形，却由于尺寸大小等原因而没有实质意义上使用价值，例如用手镯芯料做的茶壶，既不便于把玩，又无法泡茶，简直是完美的诠释了什么是鸡肋。

从所用原料上来区分，和田玉器皿件还是以山料居多，近年尤以我们以前介绍的“大白料”为最。因为山流水多裂、戈壁料形态又过于陡峭，所以用它们琢制成器皿件的情况并不多见。

同时由于青花料的结构过于粗大，市面上用它制成的器皿也相对少些。反倒是塔青与青海黑青，因质地细韧而少裂，又多见大体积原料。才常被琢磨为各种薄胎器皿，价钱往往还不太高。至于子玉器皿件，那只能说是可遇而不可求了。

例如前几日我与表哥见到一只以优质和田子玉雕刻而成的茶杯，因货主索价甚巨而纠结，回家的路上我帮他推理说：“前几年买的那只省级大师做的紫砂壶也花了好几万吧，这二者风格相似，把它俩都假想为杯子，放在几案之上，你面前坐着乾隆爷，那你觉得自己用哪个才不算僭越呢？”如此形象的想象一下，事情也就豁然开朗了。

由工艺风格上看，和田玉器皿件又可分为中正光素的器皿件，这种的子玉制品尤其罕见，参玉个人也最为喜欢。还有就是随形施工的子玉器皿，虽然相对多些，但能够达到取法自然顺势而为的并不多见，我们一般能见到的多数属于绺裂纵横满目疮痍之作。

另一种较为常见的是附着了各种缠枝藤蔓，明显带有印巴穆斯林装饰风格的痕都斯坦工玉器，据研究该风格自清中期传入我国，其许多特征又与明代青花瓷有着某种联系。

兴于同一时期，近年又重新开始活跃的还有以玉模仿高古青铜礼器、酒器造型的器皿件。虽然也算是独辟蹊径，但总是难得其神韵，给人以东施效颦之感。

综合考量和田玉的器皿件，当然还是以较为周正舒服的新疆子玉制品为佳，优点首先是耐看，好的子玉叫人百看不厌这也是理所当然。其二是耐用，子玉在正常使用下留存千年这在出土文物上已得到了实际验证。如果您有缘得到了一件此中精品，参玉在这里奉劝您格外珍惜，因为它实属天地人风云际会之物，得来不易。