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善师者师化工——李锦胜先生山水画作品赏析

时间:2024-10-16 09:58 来源:网络 作者:网络 点击:

李锦胜,安徽蚌埠人,1971年蚌埠师范学校毕业,分配至蚌埠第三中学任教。1973年入安徽师范大学艺术系深造,毕业留校任教。1986年考取中国画研究生,毕业获硕士学位。历任安徽师范大学教授,资深教授。美术学院副院长,硕士研究生导师。中国美术家协会会员,教育部学位中心硕、博论文评审专家,安徽省文史研究馆馆员,安徽当代山水画研究院院长,安徽省中国画学会艺术顾问等。

作 品 欣 赏

善师者师化工

——读李锦胜先生的山水画艺术

文 / 陈明

20世纪以来,中国山水画籍由对传统的开掘、“中西融合”的策略及对民间艺术的汲取不断开拓新径,由此出现了不少卓有成就的大家。黄宾虹、张大千、林风眠、李可染、傅抱石、黄君璧等以超凡的智慧和高度的艺术自觉,为传统山水画的现代性转换寻找到自己的道路,并为当代山水画拓展出广阔的空间。然而,对于山水画创作来说,传统笔墨是无可替代的艺术语言,它本身所具有的文化符号性凝聚了中国文化特有的气质和意味,其背后所蕴藏的文化个性和精微绝妙之处,是其他任何艺术语言无法替代的。这是中国山水画发展所赖之文化积淀与深厚基础,也是当代山水画家所面临巨大压力的缘由。对于当代山水画家来说,如何进行传统笔墨语言的当代表达,是必需面对的沉重课题。即便如此,新时期以来,仍有一大批具有传统笔墨功夫又有时代审美意识的山水画家,以莫大的勇气和不懈的努力,将当代山水画的图式语言推向一个新的阶段,山水画家李锦胜就是其中不可忽视的一位。

李锦胜先生早年就读于安徽师大,后投入山水画大家王石岑先生门下,成为他招收的首届也是唯一一届研究生,自此跟随王先生学习近20年。王石岑师承“渡海三家”之一的黄君璧,黄君璧先生是岭南画派大家,其山水画创作融合中西,境界新颖,在20世纪中国画坛影响深远。王石岑在吸收黄君璧艺术风格基础上,回溯传统笔墨程式,以现实山水为表现对象,形成苍厚清润、气韵淹雅的格调,其影响及至20世纪七八十年代的安徽画坛乃至中国山水画坛。梳理锦胜先生的师承关系不难发现,他所承继的艺术脉络清晰,其山水画的主脉来自传统及师承,同时也融汇了现代绘画的元素,具有亦古亦今的特点,而他在艺术语言上的独特探索,则为其山水画鲜明面目的形成提供了条件。

从图式语言上看,锦胜先生吸收了老师王石岑山水画的苍厚与雅健,开阔与旷达,但更有温润之气。其用笔浑穆严谨,圆厚沉着,常以长线勾勒山石树木,辅以短皴,间以湿笔,形成极为丰富的山石肌理;其用墨清敻滋润,氤氲深沉,擅用湿墨渲染山体,浓淡相破,墨色互渗,造成元气淋漓的效果;其用色幽澹雅致,秀丽清逸;其章法常以密取胜而富有变化,四时之色,风雨晦明,山体形势姿态各异;其境界清润幽远,圆融空灵。从《云翻一天墨 泉声半空落》《万木满青壁 苍嶂云更白》《怪云露山骨》《泾川月亮湾》《山高水长》《泉喷声如玉》《雨过树色润 山静瀑声喧》《红树醉秋色》《飞泉绝壁鸣琤琮》等作品中,便可体味其笔墨沉酣、章法多变、色调清雅、境界幽深的特点。在创作中,他尤其注重水分的控制和把握,绘写时濡水而润,渲间以烘,染复而晕,皴兼而擦,造成丰厚润泽的画面效果。每临其画,便有苍茫润泽之气腾腾欲动,扑面而来,令人神襟湛然。

清人笪重光云:“善师者师化工,不善师者抚缣素。拘法者守家法,不拘法者变门庭”。锦胜先生笔墨虽师承传统,但并不囿于传统图式束缚,而是以“真山水”为师,力求“写天地万物而陶咏乎我”。数十年来,他遍历名山大川,曾八登黄山,四上匡庐,三游三峡,二临华山、泰山,勤于写生而挥毫不止。所谓胸中有丘壑,腕底方有气韵,黄叶村先生曾在他的《山韵》一作上题款曰“得天地造化之功”,可谓中肯的评价。如石涛所言:“山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也”,在40多年的艺术探索中,锦胜先生在反复锤炼笔墨语言的基础上,观察写生山水之真实形态,并根据“真山水”调整笔墨技巧,从而形成自己独有的语言风格。画中重岩大岭、遥岑浅滩,岚雾杳冥、暮景晨光,都是他登山临水后的心象,而非摹古的图写,其背后蕴含着对生活的体悟以及活泼泼的生命精神。故而,其画中总有勃勃生气蕴含其中,览而愈新,味之无尽。

锦胜先生在画论上的研究,体现出一位学者型画家的深度和厚度。他在绘画理论上著述丰富,见地深刻。如对中国山水画的自然观、诗画融合、道家思想与山水画的审美、写意山水画的模糊美等理论问题的探讨,严谨而深入。他指出,中国传统哲学中“不存在与人相对应的客体,也不存在与自然相对应的主体,主体总是变成自然的有机成份而存在的。”揭示了山水画之所以成为中国传统主流绘画形式的思想根源。在讨论道家思想与山水画审美之间的关系时,他认为:“‘道’之宇宙的运动是与人的生命运动节律相合拍的,这种‘物我为一’的主客体相交融的宇宙本源论,使人与自然间的距离消失了,宇宙与人达到了自然和谐统一。”指出了道家思想对中国画的深刻影响。他还以《潇湘奇观图》为例讨论山水画的模糊美学,认为米氏山水所呈现的意象正是一种模糊美,这对于写意山水画的审美空间研究具有很高的理论价值。由此可见,锦胜先生的思考早已超越一般的技巧层面,而上升到理论高度。他之所以能在山水画创作上取得累累硕果,绝不仅止于笔墨技巧的探索,更在于画理画论上的深入思考。

锦胜先生一向为人谦和宽厚,为艺严谨认真,教学上对学生关怀备至,深受业界师生尊重。作为晚辈,我读大学时常登门求教于他,受益良多,却无以感谢。现不揣浅陋,受命为先生作序,在此谨向先生德艺双馨的成就表达由衷的敬意。

(陈明 中国国家画院理论研究所所长)




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