从架上、行为、装置、影像到多媒体，在不到20年的时间里，当代艺术家将欧美世界中的观念艺术从头到尾“玩了一遍”，这无疑也称得上“中国速度”。这20年里，绘画图式不断被颠覆，理论名目总是在过时，艺术成了更迭不休的图像风尚。

徐松波认为，观念的引进本无可厚非，但当人们被各种形式的“糖衣”包围时，反而很少能发现能震撼自己心灵的“炮弹”。

有时候，他会怀疑自己是上辈子托世来的汉人或唐人，面对中国传统文化时，常不自觉地沉迷于秦汉、盛唐的宏大气象中。他曾拜倒在霍去病墓前感叹世人不识汉风，也会为在丝绸古道的沙漠中发现一座汉唐故城而心潮奔涌，更会面对西域平沙万里中残存的烽燧寻觅低语……

在他的画作中，常常出现玄奘的形象：那是一个在漫漫戈壁中踟蹰前行的身影。其实，我们很少仔细关注过玄奘的形象，身上一个高高的背囊，胸前捆着厚厚一摞布鞋，手中拿着宗教器物……那个背囊真的很现代，上面有遮阳挡雨的顶棚，还挂着一盏用于夜行的小油灯……这是一个踌躇满志、装备精良和志在必得的形象。

“玄奘的形象很难和僧人的形象联系在一起，我想，他首先是一个旅行者，然后才是一个僧人，这种面对万里路途的问道精神不正是中国当代艺术缺乏的吗?”徐松波说。

徐松波的老家是河南南阳，对汉画像砖、画像石的造型早就有了耳濡目染，他认为，汉代贵族的生活中，不只是骄奢淫逸，也有很多强悍的东西。和古罗马相比，汉代没有留下大的斗兽场建筑，但却留下了很多类似的画面，那里面有一种阳刚、强悍的精神气质在流动。