从架上、行为、装置、影像到多媒体,在不到20年的时间里,当代艺术家将欧美世界中的观念艺术从头到尾“玩了一遍”,这无疑也称得上“中国速度”。这20年里,绘画图式不断被颠覆,理论名目总是在过时,艺术成了更迭不休的图像风尚。
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徐松波认为,观念的引进本无可厚非,但当人们被各种形式的“糖衣”包围时,反而很少能发现能震撼自己心灵的“炮弹”。
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有时候,他会怀疑自己是上辈子托世来的汉人或唐人,面对中国传统文化时,常不自觉地沉迷于秦汉、盛唐的宏大气象中。他曾拜倒在霍去病墓前感叹世人不识汉风,也会为在丝绸古道的沙漠中发现一座汉唐故城而心潮奔涌,更会面对西域平沙万里中残存的烽燧寻觅低语……
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在他的画作中,常常出现玄奘的形象:那是一个在漫漫戈壁中踟蹰前行的身影。其实,我们很少仔细关注过玄奘的形象,身上一个高高的背囊,胸前捆着厚厚一摞布鞋,手中拿着宗教器物……那个背囊真的很现代,上面有遮阳挡雨的顶棚,还挂着一盏用于夜行的小油灯……这是一个踌躇满志、装备精良和志在必得的形象。
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“玄奘的形象很难和僧人的形象联系在一起,我想,他首先是一个旅行者,然后才是一个僧人,这种面对万里路途的问道精神不正是中国当代艺术缺乏的吗?”徐松波说。
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徐松波的老家是河南南阳,对汉画像砖、画像石的造型早就有了耳濡目染,他认为,汉代贵族的生活中,不只是骄奢淫逸,也有很多强悍的东西。和古罗马相比,汉代没有留下大的斗兽场建筑,但却留下了很多类似的画面,那里面有一种阳刚、强悍的精神气质在流动。
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