人生本就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。正犹如一块顽石，有人能把它雕成一座伟大的雕像，有人却不能使它“成器”，分别全在人生态度与修养。懂得生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术品。

过一世生活好比做一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点。

1、一篇好文章一定是一个完整的有机体，一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。

2、“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。

3、文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是没有自己的本色而默守陈规，“唯大英雄能本色”，艺术的生活就是本色的生活。

世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。

人生态度应当即严肃又豁达。苏东坡论文，谓如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。艺术化的人生也是如此，在认真中时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。晋代清流大半只知豁达而不知严肃，宋朝理学又大半只知严肃而不知豁达。陶渊明和杜子美庶几算是恰到好处。

艺术的生活就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味；一种是情趣枯渴的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。

“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。

阿尔卑斯山路上的标语——“慢慢走，欣赏啊！”

本章是结束篇，朱光潜先生提出了他最核心的美学观点——“人生的艺术化”。

本书写于1932年，正值民族灾难沉重的抗日战争期间，朱先生是强烈关注现实的，他提出用“美学”来洗净人心，端正民风，从而能够救世人，救中国。

用“美学”来抗日救国当然是做不到的，但在今天的世界，“美学”却有比以往更重要的意义。当今社会，科技高速发展，物质日益丰富，人的精神生活却日渐匮乏。要么迷失于拜金主义，终日狗苟蝇营；要么加班996，内卷于激烈的社会竞争；要么索性放弃理想，选择躺平，要么沉浸在微博、抖音的汪洋大海里，看瞎眼睛。“美学”不失为当今社会的一贴清凉散。

《人间词话》说：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”客观上说，美并不是人的基础需求，也不可能每个人都成为艺术家，但去学习美，去追寻美，去欣赏美，过严肃豁达而有情趣的生活，只要走在这条路上，就是富于美感的人生了。