徐悲鸿
徐悲鸿是中国现实主义画家的代表，他在绘画上主张师法造化，中西合璧。徐先生在继承中国历史画家的精髓过程中，也正确地分析西方的现实主义、浪漫主义和印象派、象征派的画家特点，在艺术创作上，选择了现实主义绘画道路，并且旗帜鲜明地强调“素描是一切造型艺术的基础”。他在画论中提出新七法：（一）位置得宜，（二）比例正确，（三）黑白分明，（四）动态天然，（五）轻重和谐，（六）性格毕现，（七）传神阿睹。充分体现了徐先生在艺术形式及内涵上的科学要求，此艺术理论对后继者起到学习的关键作用。
冯法祀
冯法祀先生油画艺术的经历和徐悲鸿的艺术教育思想密不可分。1933年，19岁的冯法祀考入南京中央大学教育学艺术科，当时由于冯先生的专业课和文化科都非常优秀，所以这届只录取了冯法祀一人。
冯法祀作品
在“中大”学习期间，冯法祀直接接受了徐悲鸿先生严格的素描基本功训练。徐先生长期以来是很器重冯法祀，他当年还这样说，冯法祀是在油画技法上学习自己最像的一位学生，这也使得冯法祀的油画造诣及创作成为徐先生诸弟子中最为突出和重要的人物之一。
冯法祀作品
徐悲鸿对冯法祀艺术的早期影响主要是在造型训练和爱国精神的结合上。具备深厚的造型功力，并具有写实的造型能力，是能否成为合格的现实主义画家的基本条件。徐先生在造型基础课素描教学的指导思想，概述为“致广大，尽精微”的名言，“致广大，尽精微”就是要我们在观察对象时首先是先宏观后微观，抓整体大势，再求精微，但凡琐碎必减弱甚至舍弃，使整体突出而达到广大的境界，冯法祀对处理整体与局部关系时有这样两句话：宏观辩象要微观化，微观分析要整体化。
冯法祀作品
徐悲鸿在教学中把西方素描种种要求之间的辩证关系，作了深入浅出提纲挈领的概括，并且创造性的深入了我国传统画论“以形写神，小中见大”的美学含义，所以在早期冯法祀的很多作品中，我们都很精晰的看到这种形与神的微妙结合，通过“形”的准确描述，以取得性格特征及动态神情的内在“神”的主客观交融的艺术效果的生动体现。然而只有两者的关系处理好，形随之而准，神也随之而出，“致广大，尽精微”的内在的造型准则和内含也就相应达到。而冯法祀就是最为竭诚力行这个准则而又成就卓著的人，徐先生在对冯法祀造型能力的评价，留下文字的就是“作法深刻”与“写之极致”等语。
冯法祀作品
徐悲鸿是一位满腔热情，热爱祖国与寻求真理的现实主义画家，他把爱国家，求真理置于头等重要位置，他无论是画画还是兴办美专，办学的宗旨就是：把学生培养成能与时代同呼吸共痛痒的青年，以为新时代的先驱。他向青年学生发生呼唤，“艺术家既是革命家，否则中国虽不亡，而艺术必亡”。
冯法祀作品
为使学生具备作为一个爱国画家所应具备的条件，他要求学生全面学习与掌握现实主义绘画技法基础及表现手法，力求把所学的一切体现到爱祖国求真理的社会性作品中去。这使一心想学习社会性绘画的冯法祀，终于有机会来到非常重视社会性绘画和当时我国最负盛名的现实主义大家徐先生的门下求学。但真正学习得好也不容易，因为徐先生的教导，终究是外因，能否学好的关键是在内因，恰好冯法祀一定程度也具备了徐先生所要求的做“爱国先驱”，为祖国与真理而画的内因，而这种内因正是在上世纪50年代冯老许多作品中能体现的精神动力。
冯法祀作品
进入90年代后，冯法祀艺术观念发生了转变，逐步形成了自己的绘画语言，他对色彩的分析更加透彻，色彩的演变规律正由写实转向主观控制的“变实”，整个画面传递出时代气息和主观性，颜色的搭配正从徐悲鸿油画体系和马训班教学向民族化方式的转变，从题材和画面手法更贴近我们的东方审美意味，用色更加大胆老辣和奔放。
冯法祀作品
在用笔的变化上概括起来就是一个“写”字，而此时的冯法祀似乎独僻稀径，借用中国书法的笔法在似于不似之间寻求所描绘的景物的具体性，这种写意精神在画中的体现是中国传统美学的重要范畴，既“意境”的绘画理论，他的多数风景创作仿佛带我们进入佳境能闻天上之音。
冯法祀作品
伴随着1989年《吕霞光夫人肖像》《欢乐的西双版纳姑娘》1996年的《护士的早晨》这三幅力作的问世，把冯法祀的油画艺术送入巅峰，也为中国当代油画在探索民族化道路的途径中打开了一个最重的缺口。
冯法祀作品
对于冯氏家族的第三代绘画传人冯相成先生，也是冯法祀用心传授技艺的对象。冯相成艺术的成就和冯老严谨的指导密不可分，从冯相成18岁开始，冯老就在素描，油画写生等方面给予他不断的提示和引导，晚年的冯法祀艺术活动和冯相成相伴，“尊德性，道中庸”，尽精微，致广大”，工欲善其事必先利其器”，这些冯老常说的话对冯相成的创作和人格提升起到了关键性的作用。
冯相成
绘画是冯法祀先生一生的追求，他创作投入忘我，从构图到色彩效果都必须经过严格的推敲，冯法祀认为做草图更能够控制自己创作所追求的那种感觉不轻易丢掉，所以他坚持画完多幅油画稿再上画布。 冯老绘画的科学性和精确性始终体现在其作品中，让观者惊心、奥妙、感动。而冯相成正继承了冯法祀对他提出的“师法自然，尊重心源”的艺术理论，坚持体悟自然之灵性，尊内心之感受。他创造性的将现实主义的图像打破，走出了一条属于自己的抽象绘画之路，而这内在的精髓却更深入于民族和文化的博大。
冯相成作品
冯相成先生的绘画记录当代人内心深处活动状态和期盼……他绘画的冲动，源自于内在的由心而生。在长期的绘画实践中，冯相成先生获得了这样一种经验和能力，他的作品借助抽象的语素构架了表现主义的情绪，努力使画面处在复杂多变的节奏之中。在多数的作品中，他的元素都系自然形态为母体，取自然万物之神态的现实性，驾驭心中之抽象意念；借自然生命的外形，抒发汹涌澎湃的中国民族精神和责任感。
冯相成作品
在他画面中，看到的是一种天性的姿态和对话现实的锐智，这样的图式特征是绘画本能的自觉精神，它把冯相成的艺术思想和追求体现在人性与物性的交流轨迹上，这或许正是一代年轻人对传承后发展的伟大之处，它渗透着历史观和美学赋予的时代永恒。
冯相成作品
冯家和徐家的结缘也是艺术的结缘，1946年抗战胜利后，冯法祀曾邀请徐悲鸿来南京侄儿冯相成父亲冯世治家小住(南京游府西街83号冯氏的花园老宅)。居住期间，徐悲鸿挥毫泼墨，先后画了奔马、人物，花卉及小动物等，据今年88岁的冯家后人冯世治先生说，当年徐悲鸿住的房屋，就是冯家堂屋后面的两间厢房。在战火纷飞的年代，冯法祀和徐悲鸿二位先生用艺术为中华民族之崛起鉴证了深刻的师生情感，以至于冯老在去世前还不忘恩师的培养之情，多次带侄孙冯相成去徐悲鸿纪念馆分析徐先生的名作《田横五百士》，关心作品的修复之事。
冯相成作品
中国油画事业百年沧桑，后继之路在于中国的年轻人，我们更要传承经典并创造性发展，为中国油画的民族之路抒写新的篇章。
冯相成简介
Artist introduction
冯相成，1973年生于江苏省南京市，2000年毕业于南京艺术学院油画系，2002年留学德国杜塞尔多夫美术学院，在克莱门教授工作室学习绘画创作，NCIAA 新骑士国际当代艺术联盟主席，SAA国际抽象艺术学会会长，日本国际艺术交流会加拿大分会会长，中国当代著名抽象艺术家，国际华人杰出艺术家，旅居加拿大，美国，德国。曾在国内外美术馆画廊多次举办个人画展，并出版数本个人作品专辑，二次获得法国国际美术展奖项，作品被国内外艺术机构，美术馆和私人收藏。
Fengxiangcheng，born in Nanjing, Jiangsu Province in 1973, graduated from the Oil Painting Department of the Nanjing University of the Arts in 2000, studied at the art institute of Düsseldorf, Germany in 2002, studied painting and creation in Professor Clemen’s studio, President of the NCIAA New Knight International Contemporary Art Alliance, president of Saa International Abstract Art Society, President of Japan International Art Exchange Association，Canada Branch，famous contemporary Chinese abstract artists, international outstanding Chinese artists, sojourn in Canada, USA, Germany. He has held many solo exhibitions in galleries of art museums at home and abroad, and has published several albums of his own works. He has won the French International Art Exhibition Award twice. His works have been collected by domestic and foreign art institutions, art museums and private collectors.
