《步辇（niǎn）图》是唐朝画家阎立本的名作，也是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一，

唐代绘画的代表性作品，具有珍贵的历史和艺术价值。

其实呢，这幅画中隐藏着唐朝的一个秘密，一起来看一下……

唐 阎立本 《步辇图》局部

历史背景

作品描绘了吐蕃（bō，西藏）赞普（即帝王）松赞干布派使节向大唐求亲，迎娶文成公主入藏的历史事件。

松赞干布是西藏历史上著名的赞普，他统一了西藏，建立吐蕃王朝。

松赞干布非常向往大唐文化，

他仿照唐朝的制度，对政治、军事、经济、文化进行了大刀阔斧的改革，促进了西藏社会的发展。

公元634年，松赞干布派遣使者到长安向太宗李世民提出和亲要求，最终没有成功。

公元638年，他又派使者携带大量奇珍异宝入唐求婚。

为了向唐朝施压，他亲自率领20万大军进攻唐朝的松州（今四川松藩），但是很快就被唐军打得溃不成军！

他的这次求亲自然也就没有成功。

公元640年，松赞干布第三次派出使者向唐朝求亲。

这次，他吸取了前两次失败的教训，

派了吐蕃的大相（即宰相）禄东赞到长安先向太宗李世民谢罪，再提出通婚的请求。

画面分析

唐 阎立本 《步辇图》局部 中间为唐太宗

画面记录的就是禄东赞觐见唐太宗的情况。

唐太宗是画面绝对的主角，那位被众宫女抬着的便是。

作为主角，唐太宗的形象明显比其他人要大出许多，

虽然这并不符合客观事实，却很合乎画面的逻辑。

为了突出重要人物，画家常常会把他们画得比常人高大，

位置也更加醒目，让人一眼便能看到，这是早期人物画一贯的手法。

唐 阎立本 《步辇图》局部

唐太宗所坐的即为步辇，这是帝王专门的代步工具。

辇即车，到了秦以后，这种辇被撤去了轮子，

所以由原本的用马拉改成了用人抬，因此便称为步辇了。

画面中，除了太宗乘坐步辇，宫女们还打着两把屏风扇和伞盖仪仗。

唐 阎立本 《步辇图》局部

再来看左侧三人，站在最前穿红袍的是太宗朝的典礼官，

中间那位就是吐蕃王的使者禄东赞，最后那位是翻译。

唐 阎立本 《步辇图》局部 禄东赞

禄东赞一望便知来自异域，

无论是头发的样式还是服装的样式、花纹以及腰间所挂之物，都与中原风俗不同。

唐 阎立本 《步辇图》局部 唐太宗

如果仔细观察这幅画的话，你会发现一些不太合乎常理的地方：

1、为什么抬轿子的都是宫女，而不是太监？

2、禄东赞毕竟也是重要的使臣，唐太宗为什么盘腿坐着，还穿着常服？

3、画中的禄东赞为什么这么干瘪，还不如前面迎宾的典礼官？

咱们一步步分析，首先看一下画面的布置，

按理来说，这样级别的国际会晤，排场应该是这样的：

唐 永乐宫壁画

但是看这幅图，未免有些寒酸，即便没有一些重要官员，也应该配备点太监吧？

而这里却只有9个宫女，而且还是专门伺候皇上睡觉的小宫女，

这群人专属于“尚寝部”，在唐朝属于五品女官。

唐 阎立本 《步辇图》局部

这种局面，很像双方的彼此邂逅，而不是特意安排的接见事宜，也太随意了。

再看服饰，禄东赞穿着布满小动物的民族服饰，

这应该是比较庄重的场合才穿的了，而唐太宗却十分随意。

头上戴的，这叫做带(fú)头——一种包裹头部的纱罗软巾。

通常为青黑色，因此也叫“乌纱帽”。

这圆领大黄袍是唐太宗的“常服”，主要是唐太宗娱乐休闲时的穿戴。

而一个正式的礼服应该是怎么样的呢？

让我们一起看看阎立本另一幅作品《历代帝王图》。

这自带流苏的帽子，叫做冕子(miUn liú)，必须有12根，

上面串的都是玉珠，专门用于参加祭祀、典礼等重要场合所戴的冠，是帝王的象征。

画中皇帝穿的黑色套装，叫做“冕服”。

这上头连纹样都绣得极为讲究，一定要有“十二章纹”。

玄衣八章，日、月、龙在肩，星辰、山在背，火、华虫、宗彝在袖；

裳四章，织藻、粉米、黼、黻各二。

十二章纹

然而，画中的唐太宗并没有像《历代帝王图》里一样，遵循该有的礼制，而是穿着普通的常服。

这种情况下，肯定是有意为之。

再看人物的大小比例，唐太宗最大最显眼，这个应该不会有异议，

第二“大”的人，按照规矩来说，应当是禄东赞无疑，

而他在画中却被画的又小又干瘪，还不如典礼官。

还有一点，就是人物的表情。

唐太宗，坐在辇上，嘴微微上扬，气定神闲，霸气侧漏，有一种帝王般的自信。

而禄东赞和身后的翻译官，却显得low了不少。

尤其是禄东赞，眉眼中却隐隐有种不安，似乎要见到天子了特别紧张。

不用多说，当时的唐朝可是世界头号强国，在唐太宗眼里，这吐蕃就是一蛮荒之地。

所以，在这幅画里，从场合、衣着，到人物，

无处不在地体现着一种随意、不重视，人物表情上，

更是直接地体现了唐太宗对这桩和亲的嫌弃：

“既然不能明着搞你，就画幅千古名画记下你们的穷酸样儿。”

唐太宗犹豫了两年...同意了，把文成公主许配给了松赞干布。

虽然打起架来，吐蕃未必是大唐的对手，

但考虑到战争所耗费的粮食、兵力...

一桩和亲，相当于10万雄兵，能为边疆带了超过十年的平和。

在权衡之下，唐太宗还是把文成公主嫁了出去，

虽然很不舍得把自己的小公举送过去受苦，

但是唐太宗还是狠下心来这么做了...并且准备了巨“壕”的陪嫁。

贞观十五年（641年）正月，松赞干布率群臣到河源附近的柏海(今青海玛多县境内)迎接文成公主。

松赞干布迎娶文成公主图

从金银、玉帛，瓷器，谷物种子的农产品，

到医疗、教育、农业、瓷器、造纸，各方面的技术顶尖手艺人也被带了过去。

可以说，所有唐朝的精华，都被copy了一份带到了西藏。

这对松赞干布来说，简直开心得要上天了。

娶了个文成公主，相当于找了一个最有钱+有权的干爹。

不仅稳固了他的政权，还加快了西藏近百年的发展，彻底地改变了藏民艰苦的生活状态。

松赞干布和文成公主雕像

关于这幅画，历史上有种种的猜测，

有的说“画的风格不像阎立本的作品”；

有的说“画得不符合事实”...

但其实，绘画并不像相机那样死板的记录一个画面，

它是一个艺术创造的过程，

画家在其中融入自己看待问题的方式和态度，

然后用笔画下场面里的每个角色，把这种情绪传达出来。