的确，啃着麦香鸡汉堡，瞻仰世界艺术殿堂的珍品是有些奇怪。但是仔细想想，这种现象其实并不少见，前些年中国国内对故宫中的星巴克问题的讨论，也算是东方民族对法兰西民族的一种呼应。但是星巴克走了，老北京面条来了。中间虽然断断续续出现过几声质疑，但是大家似乎也容忍了，似乎对乾清宫烟熏火燎的只要不是洋人的牌子，也就可以作罢。

　　问题恰恰在于，商业主义是不分地域和国别的。它一而再再而三地踏进传统文化的圣殿，这种趋势也绝不会停止。资本是逐利的，只要在人多的地方，能够寻找到利润的可能，资本就自然会通过各种方式涉足，连世界艺术中最神圣的地方也难以幸免。那么这个时候，再去指责商业主义的贪婪就变得非常脆弱。而更应该回头想想，为什么艺术的藩篱已经挡不住商业主义的巨幅车轮。

　　在简单的理由背后，实际上是社会中文化价值和商业价值的失衡。如果一个国家在自身的文化价值衡量中，不能够时时确认底线和边界，那么就会给商业主义以可乘之机，商业主义的惊人之处，并不在于它摆出什么样的销售姿态，而是它会根据利益的需要，不断地侵吞和改写我们的历史。在一个商业盛宴的时代，一个城市中如果还能有一两个不受商业主义左右的空间，那么它能够给这个城市中的旅人和住客留下一些原汁原味的历史。相比来说，蒙娜丽莎会不会恋上麦当劳叔叔，其实只是一种文化自尊的符号而已。

　　说实话，法国人的担心有些过于放大，毕竟麦当劳还没有开进卢浮宫的院子里，而类似的事情在许多文明古国都已经成为常态。而作为文化大国，法国一旦也妥协了，大约世界上就真的很难有幸存者了。周庆安(学者)