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熊秉明的雕塑艺术

时间:2022-08-03 10:27 来源:网络作者:网络点击: 次

熊秉明（1922-2002），法籍华人艺术家、哲学家，著名数学家熊庆来之子。1947年考取公费留学生，在巴黎大学攻读哲学博士一年，后转入巴黎高等艺术学院学习雕塑。1962年起任教于巴黎第三大学东方语言文化学院，教授中国文化及哲学，同时开设书法班，从事书法实践与教学研究。2001年被授予南京大学名誉教授。熊秉明旅居法国50余年，是20世纪融汇中西文化，且以哲学、文学、艺术修行悟道的文化自觉者。

塑者归来

——熊秉明先生展序

文/吴为山（中国美术馆馆长）

熊秉明先生是20世纪以哲学、文学、艺术修行悟道的文化自觉者。在他所涉猎的诸多领域中，深含着一种融合与超越的内质，他以诗性的雕刻、哲性的文字，以与古贤通息的书法、与西方现代主义对语的绘画，表现了永在、凝定的精神价值，深蕴的是故土文脉的沉厚与博大、渊深与温润。

当熊秉明先生的诗《心肝》中对于妈妈的呼唤向着穹隆远逝的时候，我们能够深切感受到他对于亲情的依恋，这种依恋烙印在他的雕塑《母亲》，饱含慈爱于沧桑之中；当熊秉明先生的雕塑《孺子牛》俯地的一刻，我们可以理解“让牧童骑上”的奉献；当我们吟哦着《野草·墓碣文》中“待我成尘时，你将见我的微笑”的碣文，仿佛可以看到鲁迅所直面的惨淡人生。正如杨振宁先生所说：“熊秉明用他的作品展示了中国人坚忍卓绝、自我牺牲的精神，没有这种精神，中国不会创造出今天的奇迹。”

熊秉明先生曾说：“书法是中国文化核心的核心。”他用《中国书法理论体系》梳理纷繁的古代书论，而使研究结构井然廓清。熊秉明先生在中国书法及相关传统文化的施教过程中，以技、艺、道的辩证关系将书史、书论、书评汇入文化的大格局之中，由中国传统书法本体的原点出发，结合西方现代哲学和心理学的理论成果，将书法的造型与意象、字体与移情作深入剖析。在他的艺术中，雕塑的结构与书法的结体、作品的外形与书法的字象、塑痕与笔法、诗意与画境，贯穿于其艺术思想与创造始终。

熊秉明先生为事、为艺、为学、为人皆散发出温润谦和、虚怀若谷的儒者人格气象，也体现了严整、缜密、追本溯源的科学精神。他以智慧和品格研究学问，体悟艺术；他以温和、宽容而厚意友朋。因此，他的文字与绘画、书法、雕刻，总是在千锤百炼的历练中折射出人性的光辉。他于2002年岁末走完80岁的人生。海内外知音无不惋惜失去一位良师、益友；失去一位智者、仁者；失去一位艺术家、学者、文化大师。人们将这种纪念诉诸文字，对熊先生所涉猎的诸多领域的成就予以评述，以散文、艺术评论、诗歌、回忆录等多种形式立体塑造了熊先生的文化人生。这些文字暗合了熊先生的文与艺、品与格，其评文中不乏典范之作，反映了当代理论家、艺术家如何以公正、客观的眼光看待20世纪以来中西交汇的文化成果，如何评价为这一成果而孜孜以求的耕耘者。

近百年来，中国文化尤为显著的特色是在吸收西学过程中的转型。在东西方文化的碰撞、交融中凝视、反思与认同，以臻“相看两不厌”的境界。在和而不同中彼此吸收，获得彼此尊重……熊秉明先生在这一值得研究的历史阶段，以自己深厚的中国文化底蕴介入西方，用他自己的话说就是“一个生命的试验”“一颗中国文化的种子”，足见其对人类文化发展的使命感。因此，研究熊秉明先生对我们正确认识本土、广泛理解世界、挖掘传统资源、拓展创新之路，有着极为重要的当代意义。吴冠中先生曾说：“其道也，是从东方渗入西方，又从西方再回到东方。”吴先生以简练而准确的线条描绘了熊先生的精神轨迹，这条线是自知、自觉、自尊、自爱、自信的线，是饱含生命张力、艺术感染力、人生哲学的线。它将是绵长而悠远的。

放眼20世纪中国美术发展历程，不难看出法兰西文化对中西融渗的中国现代美术之转型影响巨大。而熊秉明作为带着中国文化的基因在法国长成参天大树的“生命试验”，佐证了中国文化的品质及其强劲的生命力。

在熊秉明先生诞辰100周年之际，中国美术馆主办此次展览，展示其创作的雕塑、绘画、书法等作品150余件，并配以相关文献资料，是对其中西、古今融通进入化境的全面呈现。

2011年，我主编了《熊秉明·雕塑艺术》一书，由人民美术出版社出版。那是以文字为熊先生塑像。今天，在中国美术馆所展出的熊秉明艺术则是他自塑的一尊文化丰碑。

归来，塑者归来，秉明先生有知，当欣然，因为他巡天遨游，回到了生命的原点。