“井栏壶”

“井栏壶”的造型源于井栏，简约明快，风格高雅，也是传世三大经典紫砂壶型之一。

欣赏：民间艺人范淑芝女士采用“黄龙源”品牌的泥料“底槽青”半手工制作的“井栏壶”，容量为300毫升。

“井栏”，即井之护栏，它使井口高于地面，作用如下：第一，清洁卫生，能防止沙尘被刮入井中，污水流入井中，盖上井盖，还可阻挡顽童向井中撒尿，歹人向井中投毒等等；第二，保护安全，能防止人们因天黑或醉酒跌入井中，寒冬冻冰时汲水人员滑入井中；第三，防止井水外溢，井水外溢曾被视为“妖象”。因此，古人掘井多置井栏，有的还置有井盖，井顶，井亭等，既可护井，又能美化环境。

“石瓢壶”

“石瓢壶”，也是传世三大经典紫砂壶型之一，其线条流畅舒展，嘴把拙朴大方，是智欲圆，行欲方，刚柔相济的圆器造型，深受大众喜爱。

“石瓢”是由“石铫”演变过来的，根据材质的不同，“铫”又可分为铜铫、瓷铫、石铫等等。苏东坡青睐石铫，这与当时的茶道有着密切的关系。坡公谪居宜兴蜀山教书时，发现用当地的砂罐来煮茶比用金属器皿味道好，于是设计了一把有嘴、有梁的砂陶之“铫”（即后人所称的“东坡提梁壶”）来煮茶，这可能就是最早的“石铫壶”了。直到顾景舟先生引用古文“弱水（河西走廊黑河之古称）三千，仅饮一瓢”，才将“石铫”改称“石瓢”。

“石瓢”的变化颇多，风格各异，常见的有“子冶石瓢”（清代书画家瞿子冶先生设计）、“景舟石瓢”（又叫“满瓢”，顾景舟先生初创）、“汉棠石瓢”（又叫“矮石瓢”，徐汉棠先生初创）、“寅春石瓢”（王寅春先生初创）、“平盖石瓢”、“石瓢提梁”（“曼生壶”之一）等等。

“美人肩壶”

“美人肩壶”，造型来自于古代美人丰腴美妙的肩线。壶体宛如可爱的古代女子，既不失雍容华贵的宫廷之气，还有大家闺秀般的端庄秀丽。该壶圆润饱满，大方得体，盖面和壶身过渡自然，仿佛合为一体，整体线条柔顺怡人，长三弯流也流畅无碍，故常被视为较难掌握的器型之一。

“西施壶”

“西施壶”（即“倒把西施”），据说是明代徐友泉先生（时大彬先生高徒）首创。该壶原名“西施乳”，取“壶形如西施之丰乳”之意。细细观之，确实如此，“钮”像乳头，截盖，“流”短而略粗，“把”为倒耳之形。后人觉壶名不雅，遂改称“西施壶”。

“文旦壶”

“文旦壶”，“文”指外表柔和的样子，“旦”指戏曲中的女性形象。该壶创意的另外一种说法是“来自水果柚的仿生”，充分体现了古代女性的柔美与雅丽。柚，金黄色，食之清甜甘酸。在此，不仅是柚的色彩象征了女性的艳丽，其清甜甘酸的滋味，更像是女人的情感，含蓄而绵长。

明末清初文学家吴梅鼎先生赞“文旦”曰：“韵敌美人（即‘美人肩壶’），格高西子（即‘西施壶’）。”的确，在文人眼中，其韵味堪比美人之肩，柔若无骨；又似西施之美，丰神俊秀。

“秦权壶”

“秦权壶”，壶型仿自“秦时的秤砣”，“权”即称重用的秤砣。“秦权”为壶，气度泰然，刚正不阿，光面古拙中意象万千，顾景舟先生更是将其推上了光素器的巅峰。

晚清书法家梅调鼎先生与制壶名手王东石先生合作的“秦权壶”极受文人推崇，壶铭为：“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。”正所谓：桃源卖茶，以壶为秤，充满了想象的意境和潇洒不羁的情趣，神采翻飞。

“汉铎壶”

“汉铎”，即汉时之铎。铎，大铃，形如甬钟，顶部有一短柄，腔内有舌，摇击可发声，是古代的一种乐器。舌分铜、木两种，铜舌者称“金铎”，木舌者称“木铎”。其作用如下：

文事奋木铎——和平时期的文化宣传。古代，天子为了解民间疾苦，每到春天会派“专员”到各处采集民间的诗歌（即“采风”），“采风”时，“专员”们会摇起“木铎”，总结后报告给朝廷。因铎声宏亮，传得很远，故也有“使天下皆知”的寓义。

武事奋金铎——战争时期的司令工具。古代打仗时，“击鼓而进，鸣金则退”，这里，鸣金即鸣铎，是收兵的信号。

另外，铎还常用于古建筑四角的装饰。

晚清梅调鼎先生作铭的 “汉铎壶”较为著名，铭文为：“汉铎，以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼，赧翁。”