台湾赏石界有句话：“玩石始于山形而终于山形”。乃是对赏石文化历史高度总结和概括之后的经典之语。

“如观嵩少，而面龟蒙，坐生淸思。”一枚山形石摆放在书案旁，就好像游览少室山，攀登龟蒙顶一样，悠游山水之间，自生清思。圣人尝曰：“仁者乐山”，好石乃乐山之意。仁者。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，仁厚宁静， 像山岳一般。

山形景观石的欣赏除形、质、色、纹等要素之外还非常注重意境。那么什么是山形景观石的意境呢？简单来说，山形景观石的意境是指其形象所表现出来的境界和情调。

山形景观石的真实景物能使赏石者产生真感情才说明有境界，否则就谈不上境界。

人们通过对山形景观石的物理、情理及感悟赏析，使山形石之境与人之情融为一体，达到以景寓情、意与景浑、石人一体之状，将逼真、传神的石之景和诚挚、真切的赏石之情有机地结合统一起来，这便是山形石的欣赏境界。

山形景观石的欣赏境界又分为“实境”和“悟境”。其中，“实境”即意境、有我之境，是石的天然境界；“悟境”即妙境、无我之境，是对石的感悟境界。“实境”是初级的、基础的。“悟境”是升华的、有目的的。

“实境”即有我之境可以标举境界，探本溯源，力图揭示石文化内涵的精义妙谛。“悟境”即无我之境可以在情景交融中，引发赏石者产生“象外之象”、“景外之景”和“韵外之致”的联想和感悟。

山形景观石欣赏中的“实境”产生于赏石者审美静观的过程中，其审美感情移注于审美对象。赏石者的心境融入并浸透于石境之中，意境便产生出来。

它如电光火石，稍纵即逝，只有具备敏锐的艺术感觉的赏石家才能捕捉到它，运用不朽之文字将其记录下来，呈献给广大石友，从而激起石友心灵深处的共鸣。使石友感到赏家之言，字字为我所欲而未能言。

而“悟境”则是通过对景观石意境欣赏后放飞理想，并通过联想、推理、感悟，在赏石者脑海里呈现一种只可意会、难以言传的虚幻空间和超越自身的心神之美的境界。

这种境界带着渴望性、理想性，恍恍惚惚，似真似幻，它即超越石美之外，又能与人的心灵相通。这种境界即反映现实又表现理想和渴望， 是有我之境到无我之境的一种升华。