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时间:2010-09-18 00:00 来源: 作者: 点击:
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来源:(东方书画网)
钟跃英先生艺术简介:钟跃英,1960年生于黑龙江齐齐哈尔,1984年毕业于鲁讯美术学院中国画系获文学学士学位,1991年获硕士学位,任教于鲁迅美术学院。曾任《美术》杂志编辑,主持编撰国家重点图书《中西方美术史比较年表•大事记》。发表论文七十余篇,专著《气韵论》。1991年获吴作人国际美术交流基金会奖,1993年获日本《每日新闻》国际水墨大展省外特别奖。1995年被鲁迅美术学院破格晋升为副教授,同年赴美国,曾在密苏里州立大学、圣路易斯大学、威廉伍德大学、斯蒂芬学院和密苏里州博物馆画廊举办个展和讲座。现居住在美国加州旧金山湾区,从事专业创作和理论研究。 跃英来美前,任教于中国鲁迅美术学院。由于他在学术研究和艺术创作上取得的突出成就,于1995年被鲁迅美术学院破格晋升为副教授。他不同于一般的艺术家,仅仅限于绘画实践,同时投入了大量的时间和精力,研究中国古典绘画艺术理论,并取得了令人著目的成就。撰写了五十多篇学术论文,分别发表在台湾的《美术》、《当代学院艺术》、《美苑》和《炎黄艺术》等杂志。同时撰写了二部专著《气韵篇》、《东西方美术史•大事记》。1991年获中国美术家协会主席吴作人国际美术交流基金会大奖。同时近年来其作品参加中国全国美展辽宁展区、日本广岛亚洲艺术交流展,日本东京国际水墨大展,并荣获海外特别奖。然而要想在艺术创作上有所创新,不仅要有高超的艺术技能,以及不停地艺术创作,更为重要的是要求艺术家个人的精神和文化素养的培养和提高。
钟跃英非常清醒地看到这一点,要想在艺术探索上有所突破,不仅仅需要才(艺术才能),更需要胆和识(“胆”亦即胆量,有突破的能量;“识”即知识学术修养)。“才”、“胆”、“识”是艺术家在艺术创新上不可缺少的重要因素,缺少其中一个,便不可能有所成就。对钟跃英来说,他认为,从事艺术,艺术家应将心态放平稳,沉静下来,将艺术视为学术来看,不能浮于名声和荣耀的光环中,真正扎实地去探索和研究一些问题。应该远离和淡漠虚荣。几年来,他便是在自己的工作室中度过的,默默地探索自己的绘画语言。在面对生活环境和文化思潮背景的变化下,他冷静地选择和坚持自己对艺术的认识,执著于探索具有中国意味的当代艺术面貌。他认为中国艺术传达的最大特点是“自然”,这是东方艺术的精华,或许是受中国文化思想的熏染,几十年的读书研究和创作实践,在步入了不惑之年后,才真正彻悟了这一大道理,感悟到了中国绘画独特的魅力,以及特有的内在规律,亦即姜白石先生所说的“艺之极,未始不与精神相通”。只有人格精神升华,艺术实践触及到了本质问题后,才能真正体会到艺术的真正含义,才能理解什么是真正的中国艺术精神。 中国绘画艺术是一种十分注意表现画家个人精神的艺术,它虽然与其它艺术(门类)一样,包涵有技术的特性,但更强调“自然”的表现。亦即不娇柔造做,不刻意营造,虚造声势,这是艺术表现的大意。画家只有真切地从自然的心态出发,才能使艺术表现进入到高妙境界。因此画家的常识和修养积淀,技术表现的纯熟,决定了其作品的艺术品味和格调。要做到将个人精神通过艺术手段,以自然的心态进行转化,重构和提炼,然后使之成为“妙之又妙”的有艺术意味的形式。正如祥宗所讲的那样,修行有几种境界,第一种修行的境界是看山是山,看水是水;第二种修行是,看山不是山,看水不是水;第三种修行是,看山又是山,看水又是水。这三种境界代表了艺术传达中不同的层次,而第三种境界才是奇妙和自然的认识,艺术传达进入到了这种境界,才是真正体会到艺术的“个中三味”。 艺术不外乎是“道”与“技”结合的产物。而自然之道是中国艺术的精神本质,它在西方艺术中也有所表现。波洛克、德库宁、克兰等艺术家的表现,恰恰与中国艺术精神本质不谋而合,这不能说仅仅是一种巧合,它反映了人类在艺术实践过程中,向着揭示艺术传达的本质、探索和表达人类的精神愿望这一艺术本质回归,它体现了东西方艺术中具有的人类艺术本质的共性。这一点也验证了实际上人类艺术共有的一个顶峰,东西方艺术家只不过是从山峰两侧向这一共同的顶峰攀登、迈进。钟跃英意识到能攀登上这顶峰绝非易事,因此他常用此句鞭策自我:“取法其上,仅得其中;取法其中,仅得其下。” 钟跃英数年艺术探索之成果,得到了圣路易大学美术馆馆长Nanette的极大关注,在她几次去钟跃英工作室观看其作品,并被其作品震动后,欣然邀请钟跃英在圣路易大学美术馆举办展览。其作品在展览期间,在圣路易艺术界产生了巨大的反响,新闻媒体也相继报道,人们被其作品中那种极具浓厚中国气派的表现风格所震撼,认为是圣路易近年来画坛中不可多见的展事。人们通过他的作品,看到了当代中国绘画艺术的魅力,为之耳目一新,陶醉于他所创作的云雾山中,被界内人士誉为是大家手笔的具体表现。
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