刘勰有言：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣；惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。”

   艺术的本身其所表露的本质是人的情感——心灵。心灵是艺术创作的源泉。

   诗情画意，有了诗一般的情节，方可为书，言诗。它是艺术家人生的诠释。

   观山则情满于山，临水则情溢于水。情者，青葱的一颗心，生机勃发，万物峥嵘，是生命的象征，艺术家用情与万物交合，用心为万物写照。然有李白、杜甫、苏东坡等的绝句千古。

   书画之道是人生修行的一种形式，世有百行，说透了，莫不如此。它所透射的是你对人生的一种感悟，渐悟也罢，顿悟也罢，它的终极目的是谓道，既自然也。王维是也、八大是也、白石是也、疱丁是也，所谓各有灵犀各自探。平常心谓道。细玩味之深意昭然，孟子曰：“饮食男女，人之大欲存焉”。由此可见，人之欲望无穷无尽，何以抱璞归真，保真守拙呢！即佛家的戒、定、慧：然能容物即心，见天见地。明心见性，方左右逢源，散淡平生。

   艺术的本性是自由的，这种自由至少包括对题材的表现形式、方法、手段的选择自由，作为书法来讲即真、草、隶、篆的自由发挥。但，无论何种形式，你都要把自己的心写出来，使其更富有生命力。即笔由心遣，情随意走的艺术语言。历史上著名书画家的成功之道，是谓如此。

   社会的进步发展，离不了创新，艺术本身既如此。石涛曾言：画之所贵贵存我，笔墨当随时代。这是一切执艺之人尊重心灵、表露心灵，自然而然过程的结果。有着天赋自由选择权利的自己，绝不是镂金错采，装腔作势的蝼蚁，它捧出的是热爱自然，热爱生命的人的性灵，写出的是富有和谐之美的激情旋律。

   艺术语言，手段只是技术层面的方式。唯有表露了心灵的艺术，才会有所谓的艺术个性和风格，才会真正感人，才有真正的震撼力。赋一拙作，以表心声：

动辄疾风扫残云，何得墨法思离群。

意执笔行任游龙，毋守颜柳一家文。

   书道轮转万年长，南北多姿汇海洋。

我写心中呼之语，羲献到此又何妨。

   从知识饥渴的年代走过来，深感有太多的不足与遗憾，知耻后勇，方能勇猛精进。近年来做了些所谓的诗词近千首。也算是一种心灵的籍慰吧。然行万里路，读万卷书。一直是铭心的准则，不敢有半点的懈怠。

   每当面对朴厚峻拔的高山，烟波浩淼的碧水，云笼雾罩的阡陌，雪洒迷离的村野，尝叹造物主之神奇，常发思古之幽情，众生之神态，不亦乐乎。

   余曾亲历黄河壶口瀑布感母亲河之伟岸，得拙句一首，以此节语。

   壶口浪卷生绝险，飞瀑顷翻九连环。

   黄龙既出下千里，摇尾迤旎入海涟。

   筱飘两岸号子响，荡气回肠吁长天。

   临境心胸澎湃起，感苍造物归自然。  （张洪君1996年毕业于浙江美院史论系，师从王伯敏先生。2005年王镛书法高研班毕业。现为潍坊市书画家联谊会理事，《文艺报》、《美术评论》、《东方书画》撰稿人，职业书法家。他精书道，善诗文、美术评论，篆刻也有一定的造诣，是一位多才多艺的青年艺术家。）