艺术家父亲相对于其他群体，更注重性灵、自由与开放。而由于艺术圈“子承父业”的传统，他们与儿女的精神联接也更深切紧密。他们在教子中，如何做到张弛有度？一起来看看傅抱石、李苦禅、丰子恺三位先生的育儿经吧。

严父慈师傅抱石：注重和孩子的灵魂交流

国画大师傅抱石有六个孩子，两个儿子，四个女儿。世上的父亲大都是严师慈父，傅抱石却是个严父慈师。邻居一位小提琴家有很多孩子，每一个都从三五岁开始学拉提琴，大有棒头底下出人才的架势。傅抱石说：“孩子的品性也许打得出来，才气却是打不出来的。”

傅抱石家中有聚谈之风，高朋满座，谈艺术、哲学、人生、事业，却从不涉及家长里短、人物是非——这让孩子从小耳濡目染，身心皆修。

当孩子在言行举止上有不得体之处，傅抱石会批评，但在学习和文化修养上，从不板起面孔说教。他买来《古典作品选读》，在目录上标注记号，打叉的绝对不要读，打圈的要熟读，打星的要背诵，这让孩子懂得了“钻研”和“欣赏”的不同价值 。

傅抱石的女儿傅益瑶从小喜欢唱歌，一度想报考北京电影学院，长大后当演员。1962年，傅益瑶随父亲去杭州，偶见周恩来总理。周总理亲切地问她，学不学画画？傅抱石说道：“我这个女儿呀，就是喜欢演戏，不喜欢画画。”

总理摸着益瑶的头说：“为什么不学画画呢。如果是别人的女儿，我就不说了。可是，你有个画家爸爸条件多好啊。你爸爸走的地方比我还多，笔下出来的都是好东西。我要是你，就学画画了。”

那年，傅益瑶15岁。但是，回来后，傅抱石从来不向她提学画画的事。 傅抱石对女儿说：“不论你将来做什么，都不能做文人，而要做文化人。文人是无行的，文化人是有德的。”

1965年，傅益瑶考上南京师范大学中文系，校址在距市区40公里外的句容县。开学前晚，父亲对她说：“明天早上我去送你。”第二天一早，傅益瑶见父亲没有起床，准备自个去学校了。这时，她看到父亲站在楼梯口，对她说：“我今天不舒服，就不送你了。你要记住4个字——谦虚谨慎。”

傅益瑶点着头，准备下楼。父亲又说道：“你要是肚子饿了，就忍着，绝对不要借钱吃饭。你要是没钱坐车，就走路，不要借钱坐车。因为，腿永远在你的身上，而钱不是永远都借得到的。如果你借钱借习惯了，这双腿和人就要废了。”

傅益瑶说：“我一直记着父亲的话，做一个真实的人，一个襟怀坦白的人，在任何时候都不迷失方向。”

傅益瑶后来成为有名的画家。 1979年， 傅益瑶公费到日本留学，有些画商找上门来出高价买画，要求傅益瑶把题款写到边上，以冒充傅抱石先生的画，甚至说：“你画500张，一辈子可以封笔不画，享尽荣华富贵了。”傅益瑶听后很生气，一张也不画，从此在日本不和画商来往。

虽然傅抱石并没有让儿女继承衣钵的想法，但他的子女们皆从小显露过人的绘画天赋，长大后都从事与美术相关职业，并在技法上各有所长。

这，就是傅抱石这样一位父亲留给孩子宝贵的精神财产：内心对世界有所感悟，才能成“文”。心中有“文”，才会成就丰富的人格和开阔的胸襟。

言传身教李苦禅： “先有人格 后有画格”
李苦禅的儿子李燕受父亲影响迷上绘画。李苦禅对儿子说：“人，必先有人格，尔后才有画格；人无品格，下笔无方。秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。据说留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了”。

李苦禅自己说到做到，率先示范。一九三七年北京沦陷，伪“新民会”妄图拉拢社会名流为其装点门面，派人来请李苦禅“出山”：“您要答应了，有您的官做，后头跟个挎匣子（枪）的，比县长还神气哩！”李苦禅不为所动，凛然拒绝。此后，他断然辞去教学职务，以卖画为生。
李苦禅对儿子说：“干艺术是苦事，喜欢养尊处优不行。古来多少有成就的文化人都是穷出身，怕苦，是不出来的。”他结合自己从艺过程，说：“我有个好条件──出身苦，又不怕苦。当年，我每每出去画画，一画就是整天，带块干粮，再向老农要根大葱，就算一顿饭啦！”因着父亲的教诲，李燕不畏风吹日晒爬山涉水，长期坚持野外写生。

后来成为清华美术学院教授、著名画家的李燕，多次坦言父亲的人格品行对自己影响深远。“文革”结束后，有关部门通知李苦禅父子前往认领散乱的查抄物品。李苦禅对儿子再三叮嘱：“上次叶浅予和陆鸿年把错领的那些东西都退给咱们了。这正是看人心眼儿的时候，咱们要错领了，也要还人家啊！”

还真让李苦禅说着了，李燕在领到的“杂画一批”中发现，一卷二十件黄宾虹未装裱之作，上有二三件书有李可染的上款。

李燕遵父嘱，当即交还工作人员，并立即通知李可染。李可染见心爱之物璧还，喜不自胜。当时在场的友人开玩笑说：“何不趁此跟那位李先生讨幅牛？”——要知道，李可染画牛是出了名的。但李苦禅连连说：“物归原主足可！”

李苦禅逝世后，李燕曾在书中详细谈到此事。由此可见，父亲对他的影响之深。

一生天然丰子恺：
“大人的所谓美德比起孩子都是不自然的”

丰子恺认为童年是人生的黄金时代，他从不要求孩子做什么，而是任由他们根据兴趣自由发展。他从来不强求子女做什么，最大的希望就是子女们快乐就好。

丰子恺的绘画很有童趣，也充满了悲悯情怀，他画了一本《护生画集》，教育子女去爱惜小动物的生命，见到蚂蚁搬家，也要用小凳子去提醒行人不要践踏到它们。他对童趣的欣赏达到了登峰造极的程度：“大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你们来，全是不自然的、病的、伪的！你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画、唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号‘归自然！’‘生活的艺术化！’‘劳动的艺术化！’在你们面前真是出丑得很了！”

可以说，丰子恺自己一辈子都是个孩子。这种追求质朴纯真的天性，影响了丰子恺的孩子们一生。他们中没有一个艺术上赢得名声，但他们大多过着安稳而平静的生活。（本文参考《傅雷梁启超丰子恺：民国怎样做父亲》、《李苦禅的教子故事》，特此鸣谢）

后记：
今天的社会形势和百年前的民国有些相似，传统观念正在破除，眼前无数条道路纷纷展开，又像潮水一般来去无踪。儿女们越来越独立，代沟很难弥合，父亲们，是越俎代庖，还是放手听之任之？每一个中国父母，依然在寻找最理想的育儿方法。希望三位大师的育儿故事，可以给今天的新爸爸、新妈妈们些许启示。