“圣旨”是历代皇家的颁布的最高命令，往往有着严苛的规制和体例，在圣旨的材质以及书写的字体选用，和写手都有着极为严格的规定。

我们目前能够发现的古人圣旨一明清时期的居多，宋代目前存世也仅有一幅，在今天的台北故宫博物院当中，藏有一件唐代的圣旨。

这幅圣旨上面的楷书与明清时期死板的“馆阁体”不同，不仅雍容华贵、气度不凡，处处体现着皇家的高贵，除此之外，上面的书法还有着极强的艺术性，代表了唐代楷书的一个至高水平。这楷书不输颜、柳、欧、赵，堪称标准中国字！

这幅圣旨就是徐浩的《书朱巨川告身帖》。

从书写的内容上来看，这件作品乃是一件皇家颁布非朱巨川的委任状，让他去担任一个县令的职位，内容并无多考究之处。此作最为重大的意义是它的书法价值。

首先从作者来看，此卷的作者是徐浩，徐浩是谁？很多人没有接触过书法的人可能不太了解，徐浩在唐代的名气要远远大于颜真卿，其楷书为冠绝一时的代表，颜真卿早年的书法就是跟随徐浩学的，在盛唐时期，徐浩的书法之名极盛，天下无人不知无人不晓，闭关隐居的怀素也曾南下向徐浩求学，可惜缘悭一面。

我们知道书法的核心秘诀乃是“笔法”，而“笔法”传承的重要一环便是徐浩，在朱长文的《书论》当中说道：

“笔法”自欧阳询传张长史（张旭），长史传李阳冰，阳冰传徐浩，徐浩传颜真卿。

唐代这一段的笔法从欧阳询、虞世南分开了两支，一支由欧阳询传给了张旭，然后张旭传给了李阳冰，徐浩的“笔法”乃是从李阳冰处学好，而后又传给了颜真卿。可见徐浩你是书法史“笔法”传承的重要一环。

从书法的意义上来讲，唐代的名家楷书真迹，目前存世的真迹也仅有三个人有，一个是褚遂良的《阴符经》，一个是颜真卿的《自书告身帖》，一个就是徐浩的《书朱巨川告身帖》了。由此可见，此作的重要性。

因为是墨迹写就，每一个字我们够能够从中窥见出其真实的用笔状态，对于我们领悟前人笔法大有裨益。